壬二如來開示四癸一總答一德堪住

壬二如來開示四癸一總答一德堪住

爾時

佛吿彌勒菩薩摩訶薩言：汝善男子當(dāng)修學(xué)?，但有一德，是人應(yīng)住阿蘭若處求無上道?？偞饦?biāo)住。癸

二徵釋一德源委，云何爲(wèi)一？謂觀一切煩?根源?是自心。了逹此法，堪能住止阿蘭若處。觀?爲(wèi)?察之智，一切下所察之惑，煩?總爲(wèi)五住地：開之則爲(wèi)八萬四千，根源?是自心?覿面指出也。心有二種：一眞心，?常住妙明不動周圓妙眞如性，爲(wèi)生佛?具之體也。然?曰眞心，而卻爲(wèi)煩?本?，以其倐?cè)徊挥X，?依眞起，種種煩?依之而生。若離眞心煩?何有？如塵依鏡起，離鏡無塵故。二??心。然?亦有二：一?阿賴?識，爲(wèi)諸識根本，其體半眞半?。半眞?是眞如，半??是無明。謂依賴?轉(zhuǎn)生二分：一轉(zhuǎn)相見分；二現(xiàn)相相分。連上賴?爲(wèi)無明三細(xì)：因見分帶出相分境，而相分遂能顯現(xiàn)。見分不覺自心所現(xiàn)，將謂心外實有，反生取?，遂有能所激動心?，則諸識浪起，轉(zhuǎn)生六粗：楞伽云：藏識海常住，境界風(fēng)所動，種種諸識浪，騰躍而轉(zhuǎn)生。由是一切煩?皆從此起，故爲(wèi)煩?根源也。二?第六意識，見思諸惑皆因此生。故知眞?二心皆爲(wèi)煩?根源也。了逹此法?，以返?歸眞之智爲(wèi)能了逹，此法?指自心爲(wèi)所了逹。如大智慧人，照了?惑本空，意識轉(zhuǎn)爲(wèi)妙觀察智，賴?轉(zhuǎn)成大圓鏡智，復(fù)乎本眞，當(dāng)體是佛?？澳芟?，謂若有如是等機，堪能不負(fù)住阿蘭若，何必僃修諸度？所謂識得一，則萬事?矣