溪居琴樂(lè)軒記

溪居琴樂(lè)軒記

古樂(lè)器?在，惟琴瑟琴。蓋古聖人有道之器，而至樂(lè)存焉。故顔淵得聖人之道，而託之琴也。陶潛得聖人之趣，亦託琴也。師曠、嵇康、阮瞻之徒，非不工扵？今藝而已耳。道也，趣也，其樂(lè)內(nèi)也，聲有可也，無(wú)可也。藝者，其樂(lè)外也，聲不得而無(wú)哉。松陵曹某氏闢室一所，前俯六溪，暇日鼓琴扵其口，題曰溪居琴樂(lè)。間從阯有經(jīng)氏來(lái)謁記。予惟琴雖古樂(lè)，今之琴絶與古反矣。古人樂(lè)扵內(nèi)，今之樂(lè)扵外也。善琴者有猗蘭、白?、離鸞、舞鶴、御風(fēng)騎，古操之製也。不知古操之製，古道之所託也。今之紈袴小生，笄珥婦女，以勞為學(xué)者，往往務(wù)為斷聲以悅今耳。是列雅於鄭術(shù)之音，何有乎古聖人之至樂(lè)哉。予嘗?氏琴也，曹氏獨(dú)好純古淡泊之音，寛扵內(nèi)好，足以舒焦衰湮鬱之疾，則扵顔之道，陶之趣，其得否未外知。然旳非樂(lè)扵聲紈袴小生笄珥婦女者比也。不樂(lè)扵聲，則於樂(lè)道似矣。抑吾聞伯牙氏之學(xué)於連成是也，置之絶島之間，觀(guān)風(fēng)水之澒洞山林之杳，鳥(niǎo)悲獸號(hào)之?，情一移而琴遂最天下。曹氏之居溪上也，流水終日，??鳴階除，聞若金石交作而清奏鈞韶也。髙陵大埠，煙雲(yún)晻靄在囪戶(hù)外。其朝夕之變不同也。即物家之變而寫(xiě)之於琴，吾知其符連成子之教矣。吁。是道也。又豈紈袴小兒。笄珥婦女。以吟猱攫醳，習(xí)於工師之樂(lè)，學(xué)以為樂(lè)者哉。子它日拏舟過(guò)溪上，聽(tīng)太古之音，以見(jiàn)聖人於穆然頎然之間。尚當(dāng)為汝賦其樂(lè)云。