○十三結(jié)例餘門

○十一結(jié)例餘門 餘門分別如理應(yīng)思。

○十結(jié)例餘門 餘門分別如理應(yīng)思。

○三結(jié)例餘諸門 此五復(fù)依性、界、學(xué)等諸門分別，如理應(yīng)思。性謂善、不善等，界謂欲界、色界等，學(xué)謂學(xué)、無

○次例餘諸門 又觸等五如阿頼?亦是異熟所緣行相俱不可知緣三種境五法相應(yīng)無覆無記故說觸等亦如是言。謂阿

○次結(jié)例無餘心所 無掉舉?此相違故 無餘心所如上應(yīng)知。此指惛沉，以惛沉?xí)r，掉不起故。

○次結(jié)例無餘心所 無餘心所如上應(yīng)知。

○次結(jié)例無餘等義 無餘心所及論三文準(zhǔn)前應(yīng)釋。論三文?，集論一文五隨，瑜伽二文、六隨十隨。準(zhǔn)前應(yīng)釋者，

○次例餘 執(zhí)別有餘不相應(yīng)行準(zhǔn)前理趣皆應(yīng)遮止。例破，餘之十種，謂流轉(zhuǎn)定異相應(yīng)?速次第時(shí)方數(shù)、和合性、不

○次結(jié)例無餘心所二初問 何緣此意無餘心所？

結(jié)集部之餘 結(jié)集之餘，七百結(jié)集。 四分律云：爾時(shí)世尊般湼槃後百歲，毗舍離?闍子比丘行十事，言：是法清