○次釋二初師唯憂三初立義

○次釋二初初師 有義：初二攝自性身，經(jīng)説眞如是法身故；論説轉(zhuǎn)去阿頼?識(shí)得自性身，圓鏡智品轉(zhuǎn)去藏識(shí)而證

○次論釋二初釋義三初明正義 謂阿頼?識(shí)是貪總別三世境故立此四名有情執(zhí)爲(wèi)眞自內(nèi)我乃至未斷恒生愛?故阿?

○次次師二初釋義 有義：如來五根、五境妙定生故，法界色攝；非佛五識(shí)雖依此?，然麤細(xì)異，非五境攝。如來

○次釋義二初正釋三初釋第一句 以能執(zhí)持諸法種子及能執(zhí)受色根依處亦能執(zhí)取結(jié)生相續(xù)故説此識(shí)名阿陀那無(wú)性有

○次別釋二初釋心所名義二初約三義釋 恒依心起，與心相應(yīng)，繫屬於心，故名心所。如屬我物，立我所名。開?

○次立義?難二初立三義 開導(dǎo)依?謂有緣法爲(wèi)主能作等無(wú)間緣此於後生心心所法開闢引導(dǎo)名開導(dǎo)依此但屬心非心

○次釋義二初正釋二初釋前三句二初約?藏義

二初釋義 此中所説 阿羅漢?通攝三乗無(wú)學(xué)果位皆已永害煩惱賊故應(yīng)受世間妙供養(yǎng)故水不復(fù)受分叚生故。頌中所

○次依經(jīng)釋義三初正釋恒行二初釋二初順釋三

○次釋義二初正釋二初種子 種子者謂本識(shí)中善?無(wú)記諸界地等功能差別能引次後自類功能及起同時(shí)自類現(xiàn)果此唯