神呪品四章

神呪品四章

故天寶之以致清，地秘之以致寧，五帝掌之以得靈，三光乘之以高明，上聖奉之以致神，高靈尊之以致眞，五嶽從之以得鎭，天子得之以致治，國(guó)祚賴之以致平。實(shí)靈寶之妙德，乃天地之玄根。威靈恢廓，普加無(wú)窮，蕩蕩大化，爲(wèi)神明之宗。其量莫測(cè)，巍巍乎太空。是時(shí)元始革運(yùn)，玄象開(kāi)圖，靈文鬱秀，神表五方，分判天地，開(kāi)化萬(wàn)靈。此玄宗之寶，可得暫披於靈韞乎。九天玉書(shū)皇經(jīng)，非鬼神所聞。妙法難聞若此，故天位乎上也，寶重此眞經(jīng)，得眞一以致常清。地位乎下也，秘持此眞經(jīng)，得眞一以致常寧。五方五帝掌此秘文，以得神通而成五靈。日月星三光乘此眞經(jīng)妙法，以崇高懸象著明。上聖至人奉持此眞經(jīng)，以至於聖不可知而神高靈。神部尊崇此眞經(jīng)，以至眞聖之位。五嶽名山聖帝從此眞經(jīng)之力，而不崩壊，以得安鎭。君天下之天子得此眞經(jīng)妙法，以致四海無(wú)虞之治。國(guó)家祚業(yè)頼此眞經(jīng)，以致安平。實(shí)靈寶眞宗之妙德，乃天地之眞宗玄根。此經(jīng)天威靈通，恢然莫量，廓爾無(wú)際，浩刼法界，一切利益無(wú)盡。是普加無(wú)窮，坦坦平平，功化無(wú)象而無(wú)方，誠(chéng)蕩蕩大不可量之神化，爲(wèi)神明之眞宗，其功量莫可測(cè)識(shí)。無(wú)象無(wú)宗，巍巍莫及而太空。是時(shí)元始天尊革太混之運(yùn)，玄光妙象，開(kāi)闢靈圖，靈文鬰茂光秀，辨位化形，神表東西南北中之五方，分判上天下地，開(kāi)化法界萬(wàn)靈、一切品類。此重玄眞宗秘寶，可得暫爾披瀝宸訓(xùn)，開(kāi)闡無(wú)上眞宗之靈韞乎。披，一作披閱。

皇經(jīng)道家語(yǔ)，本以脩證仙品，不言齊治均平。此云天子得之以致治，國(guó)祚頼之以致平，何也？蓋以道化成，廼爲(wèi)治平，悟眞宗，明大道，則不言而信，不動(dòng)而變，無(wú)爲(wèi)而成，德盛化神，永利無(wú)疆。故云致治致平。妙德本無(wú)所得，不見(jiàn)施與，自然功化無(wú)窮，故云妙德。若夫玄根，一切根皆有象；道生天地，雖有無(wú)極，太極生兩儀之圖，太極本無(wú)象。眞者，見(jiàn)不得，言不得，晝圖不過(guò)假像教人。天地之根，有何實(shí)象？雖無(wú)實(shí)象，其實(shí)循環(huán)無(wú)盡，故曰玄根。威靈，三教聖神不敢慢，妙化無(wú)邊，故曰威靈。神明之宗，諸聖宗法。又云，千神萬(wàn)聖從此出也。太空，不見(jiàn)其前，不見(jiàn)其後，恍惚不可爲(wèi)象，故曰太空。革運(yùn)，或云革將終之運(yùn)，非也。此經(jīng)在浩刼先，是革太混運(yùn)耳。神表五方，混沌本無(wú)，分辨方位，別中外，寔道妙化，故云神表五方。