○次結(jié)所?果色非實有

○次結(jié)所?果色非實有 故有對色，實有不?。

○次結(jié)非 故勝論?，實等句義亦是隨情妄所施設(shè)，對前數(shù)論故置。亦言：

○次結(jié)歸有方分破其實有 有方分故，便可分析，定非實有。

所?果色破 若無方分，則如非色，云何和合承光?影？日輪?舉照柱等時，東西兩邊光影各現(xiàn)。承光?影處?不

所?果色破 若無方分，則如非色，云何和合承光?影？日輪?舉照柱等時，東西兩邊光影各現(xiàn)。承光?影處?不

○次總結(jié)所緣 故有漏位此異熟識但緣身器及有漏種在欲色界具三所緣無色界中緣有漏種厭離色故無業(yè)果色有定果

○次正破實有 若無心位有別實法異色心等能遮於心，名無心定；應(yīng)無色時有別實法異色心等能礙於色，名無色定

○次總結(jié)是所緣 執(zhí)受及處俱是所緣阿頼?識因緣力故自體生時內(nèi)?爲種及有根身外?爲器?以所?爲自所緣行相

○次結(jié) 此依六識皆不得?，應(yīng)此間斷彼恒?故，許有末那便無此失。若不信有此?汚，第七依何識説恒行不?無

□次結(jié) 故心心所必有二相。