重修說文序徐鉉

重修說文序徐鉉

臣徐鉉等奉詔校定許愼說文十四篇并序目一篇，凡萬六百餘字，聖人之旨，蓋云備矣?；虬素约犬嫞f象既分，則文字爲(wèi)之大輅，載籍爲(wèi)之六轡。先王教化，所以行於百代，及於物之功與造化，均不可忽也。雖復(fù)五帝之後，改易殊體，六國之世，文字異形，然猶存篆籕之跡，不失形?之文。及暴秦苛政，散?聿興，便於末俗，人競師法。古文既絶，譌僞日滋。至漢宣帝時(shí)，始命諸儒修倉頡之法，亦不能復(fù)。故光武時(shí)，馬援上?，論文字之譌謬，其言詳矣。及和帝時(shí)，申命賈逵修理舊文，於是許愼采史籕、李斯、楊雄之書，愽訪通人，考之於賈逵，作說文解字，至安帝十五年，始奏上之。而?書行之已乆，習(xí)之益工，加以行、草、八分，紛然間出。近以篆籕爲(wèi)竒恠，不復(fù)經(jīng)心。至於六籍舊文，相承傳寫，多求便俗，漸失本原。爾雅所載草木魚鳥之名，肆意増益，不可觀矣。諸儒傳釋，亦非精究小學(xué)之徒，莫能矯正。唐大曆中，李陽冰篆跡殊絶，獨(dú)冠古今。自云斯翁之後，直至小生。此言爲(wèi)不妄矣。於是刋定說文，修正筆法。學(xué)者師慕，篆籕中興。然頗排斥許氏，自爲(wèi)臆說。夫以師心之見，破先儒之祖述，豈聖人之意乎？今之爲(wèi)字學(xué)者，亦多從陽冰之新義，所謂貴耳賤目也。唐末?亂，經(jīng)籍道息。　皇宋膺運(yùn)，　二聖繼明，人文國典，粲然光被。興崇學(xué)校，登進(jìn)羣才。以爲(wèi)文字者六藝之本，固當(dāng)率由古法，乃詔取許愼說文解字，精加詳校，垂憲百代。臣等愚陋，敢竭所聞。蓋篆書堙替，爲(wèi)日已乆，凡傳寫說文者非其人，故錯(cuò)亂遺脫，不可盡究。今以集書正副本及群臣家藏者，備加詳考。有許愼注義序例中所載，而諸部不見，審知漏落，悉從補(bǔ)録。復(fù)有經(jīng)典相承傳寫及時(shí)俗要用而說文不載者，承詔皆附益之，以廣篆籕之路。亦皆形聲相從，不違六書之義者。其間說文具有正體，而時(shí)俗譌變者。則具於注中。其有義理乖舛，違戾六書者，並序列於後。俾夫?qū)W者無或致疑。大抵此書務(wù)援古以正今，不徇今而違古。若乃髙文大?，則冝以篆籕。著之金石。至於常行簡牘，則草?足矣。又許愼注解，詞簡義奧，不可周知。陽冰之後，諸儒箋述有可取者，亦復(fù)附益，猶有末盡。則臣等粗爲(wèi)訓(xùn)釋，以成一家之學(xué)。時(shí)未有反切，後人附益，互有異同。孫湎唐韻，行之已乆。今並以孫沔音切爲(wèi)定，庶夫?qū)W者有所適從。食時(shí)而成，既異淮南之敏；縣金於市，曾非呂氏之精。塵瀆聖明，若臨冰谷。