壬六合會聞法?益

壬六合會聞法?益

爾時會中，八萬四千衆(zhòng)生，發(fā)菩提心，得堅固信。及此三昧，海會大衆(zhòng)，悉得金剛?辱三昧，悟無生?，及?順?，或證初地，得不起?。無量衆(zhòng)生，發(fā)菩提心，住不退位。菩提心，如起信云，有三種：一?正念眞如法故；二?樂集一切諸善法故；三?欲?一切衆(zhòng)生苦故。大乘菩薩，以此爲(wèi)成佛之本，若不發(fā)此心，縱至殞命亾身，盡爲(wèi)魔事。堅固信?，?聞知四恩，發(fā)心欲報，一信永信，再不退轉(zhuǎn)，故云堅固。此三昧者亦指信，謂由信堅固，物不能轉(zhuǎn)，?是三昧。大衆(zhòng)言海會?，海爲(wèi)會水之總處也。故天下衆(zhòng)流皆歸於海。海能聚納，?取大義，借此爲(wèi)喻。今如來法會，他方此界，一切聖凡，雲(yún)集於此，如海會水，故名海會。金剛?辱?，?辱同上科解。金剛?cè)怨塘x。謂得此三昧，一?永?，物不能轉(zhuǎn)，如金剛之體堅。悟無生??，謂了逹諸法本無生滅，諦審?可，?念頓息。?順??，謂於理於事，悉能隨順，能逹事理，皆一實相，諦審?可，而無違逆，故曰?順??；蜃C下不起??，不起對起說，謂地前尚有分別二障，以分別爲(wèi)起，到初地二障已離，故云不起；審實黙契，故曰?。無量下，不退位有三：一位不退，謂別敎菩薩從初住斷見惑，二住至七住斷思惑，則永不退失超凡之位，名位不退。二行不退，謂別敎從八住已去，至十行位中，伏斷塵沙之惑，永不退失菩薩之行，名行不退。三念不退，謂別敎菩薩初地已去，破無明惑，則永不退失中道正念，名念不退。今經(jīng)但云住不退位，或亦淺?不同，大槩言之。此上二科，皆經(jīng)家敘置之文，通爲(wèi)五百大科已竟。