論八關(guān)節(jié)

論八關(guān)節(jié)

一，下火功，須是謹(jǐn)守百日，處?kù)鹅o室，外無(wú)所著，內(nèi)無(wú)所思，身如槁木，心若寒灰，萬(wàn)縁頓息，與太虛同體，以靈光爲(wèi)用。晝夜慇懃，三五日間，自然心定氣和，喜悅無(wú)窮，謙弱恭順於人也。

二，忽然覺(jué)心火下降，腎水上騰，五臟生津，百脈流通，心經(jīng)上湧，鼻聞異香，舌生甘津，已絶飲食，晝夜無(wú)寐。中黃經(jīng)云：但服元和除五穀也。

三，坎離交媾，精氣逆流，方得百關(guān)通透，四肢百脈和氣通流也。

四，夜間如晝，隔墻見(jiàn)針，預(yù)知前事，上見(jiàn)天堂，下見(jiàn)地獄，物不能礙，乃是靈光所至也。

五，夜間丹田氣生，前通氣脘，後通密戶，頂上紅霞繚繞，眉間湧出圓光，眼中睛明流溢，不得爲(wèi)怪。此是藥力所至也。

六，智神踴躍，自歌自舞，口説狂言，著撰詩(shī)詞，心動(dòng)不能禁止。乃是三尸所使，若不謹(jǐn)守，前功俱廢也。

七，見(jiàn)人或喜或悲，逢人談笑，論玄説道，亦是三尸鬼惑亂也。

八，雖是百關(guān)開(kāi)通，其中五穀未除，陰氣未盡，疾病未消。修行之人須要與天盟誓，精心百鍊，斷絶愛(ài)念慳貪，除去人我，與物無(wú)私，正念現(xiàn)前，內(nèi)外如一，奪天地之正氣，抽陰換陽(yáng)。學(xué)道之士，若不謹(jǐn)守，氣有走失，心若懈怠，妄想邪思，三尸齊起，六耗皆來(lái)，擾亂心神，靜坐生疑，懼怖不安，睡臥驚悸，惡境無(wú)窮矣。

口中語(yǔ)少，腹中食少，心中事少，夜間睡少。

依此四少，神仙必了。

修行不在意荒忙，常把心猿意馬降。世事不貪常守分，外牽不動(dòng)內(nèi)安陽(yáng)。

少言省語(yǔ)精情爽，養(yǎng)氣調(diào)神第一強(qiáng)。夜使少眠還不睡，三尸五鬼自消亡。