論六通訣

論六通訣

一心境通，二神境通，三天眼通，四天耳通，五宿信通，六他心通。若行過(guò)，不可著他。進(jìn)道之士，十二時(shí)中常似一時(shí)，名爲(wèi)無(wú)間斷。靜坐之間，志在調(diào)息綿綿，體爲(wèi)性時(shí)時(shí)不昧，湛然不動(dòng)，是謂安心。夜忽然滿(mǎn)室如晝，心似冰清玉潔，到此地面，非爲(wèi)大事。如井窺管見(jiàn)於天，三花聚鼎，五氣朝元，乃是氣候之所變也。靜坐之間，忽一性跳出形軀之外，便嫌四大臭穢。若到此時(shí)，慧性覺(jué)之，乃心境通。靜功勿退，或居一室，或居環(huán)堵，不知戶(hù)庭，萬(wàn)事未來(lái)之時(shí)，自知猶如隔墻見(jiàn)針，乃是靜功所至，名神境通。若到此時(shí)，正要加志鍊磨睡眠，忽然心神閉塞，坐臥不知，混混沌沌，不辯東西。若到此時(shí)，休得心忙，慧心覺(jué)之，混混之間，忽然心地大開(kāi)，地理山河猶如掌內(nèi)觀之，心神踴躍，氣極無(wú)極，乃是天眼通。到此加志勤行，休執(zhí)偏了。坐間忽然聽(tīng)天人之語(yǔ)，撥去休著，恐是邪境，乃是天耳通。或晝或夜，入放大定，觀透三界之因果，到此地面，乃是宿信忽通。若心常慧燭光明，永夜清宵，無(wú)思無(wú)罣，寂然常信，不離本室，顯身外之身，他方都見(jiàn)，神聖之通也，乃是他心通。後有鍊形鍊氣之法，若鍊氣則在希言，若鍊形則無(wú)私無(wú)慾。此二事謹(jǐn)謹(jǐn)護(hù)持，休得中路而廢，地久天長(zhǎng)，功大數(shù)足，自然改換形軀。或是內(nèi)瀉，或是外表，則滿(mǎn)身瘡出，臭穢不內(nèi)瀉，則大小腸中自出五般顔色。若到此時(shí)，休恐怖，換盡陰滓水殻，自得身體安樂(lè)，如能換骨，如蛇退皮，如蟬脫殻，乃信形神俱妙，與道合真，方見(jiàn)出世之功。恁時(shí)撒手而行，飢來(lái)飯，困來(lái)眠，未升之時(shí)，隨緣住世，數(shù)足則獨(dú)步登雲(yún)，自在逍遙，任從天斷。學(xué)道之人可詳察矣。

諸真內(nèi)丹集要卷下