敘陳言揚(yáng)句股述

敘陳言揚(yáng)句股述

句股之學(xué)，其精爲(wèi)容圓、測(cè)圓、割圓，皆周公、商高之遺術(shù)，六藝之一也。自後學(xué)者不講，方伎家遂私之溪流，逆上古塜書(shū)傳，緣飾以爲(wèi)神人授受。吾儒一切冐之以理，反爲(wèi)所?。近世韓苑落作志樂(lè)，律管空圍，不明算法，割裂湊補(bǔ)，終成?謬。其言志樂(lè)成而九鶴下舞於庭，不知律呂未諧，何以能感九鶴也。珠失深淵，?象得之？于是西洋改容圓爲(wèi)矩度，測(cè)圓爲(wèi)八線，割圓爲(wèi)三角。吾中土人讓之爲(wèi)?yīng)毥^，闢之爲(wèi)違天，皆不知二五之爲(wèi)十者也。數(shù)百年以來(lái)，精於其學(xué)者，元李冶之測(cè)圓海鏡明，顧箬溪之弧矢算術(shù)，周雲(yún)淵之神道大編，唐荊川之?dāng)?shù)論，不過(guò)數(shù)人而巳。海昌陳言揚(yáng)因余一言?藥，退而述爲(wèi)句股書(shū)?？罩兄?dāng)?shù)，空中之理，一一顯出眞心，細(xì)於髮析秋毫而數(shù)虛塵者也。不意制舉人中有此奇特。余昔屏窮壑，?瀑當(dāng)窻，夜半猿啼倀嘯，布算簌簌，自歎眞爲(wèi)癡絕。及至學(xué)成屠龍之伎，不但無(wú)所用，且無(wú)可與語(yǔ)者，漫不加理。今因言揚(yáng)，遂當(dāng)復(fù)完前書(shū)，盡以相授。言揚(yáng)引而伸之，亦使西人歸我汶陽(yáng)之田也。嗚呼！此特六藝中一事。先王之道，其久而不歸者，復(fù)何限哉！