答趙內(nèi)翰書蔡襄

答趙內(nèi)翰書蔡襄

伏蒙示下衆(zhòng)薦黃晞奏章。晞閩人，與之?甚。乆以書自喜，不茍於人，誠高世懐道之士。足下薦之於朝，庻乎盛時(shí)，無有遺材。足下之存心，不特為晞發(fā)也。然其奏曰：石介在國子監(jiān)時(shí)，請晞表率生徒，晞以介詐善，不冝　事，　　遂拒之弗往。乃晞之先見知人，識慮高逺也。襄以謂斥介而引晞，意所未喻。介好論議當(dāng)時(shí)人物，故衆(zhòng)毀叢至。原其所以為心，欲君側(cè)無上邪，人人為忠孝，百姓無疾苦，教化明白，信周公、孔子之言，謂太平可立致，而不度世務(wù)行之難易，此介之所以脩誠立節(jié)之大端也。所抵牾者，夏竦。黨軰耳。一旦介去朝，奸人巧偽百端，妄造謗毀，必欲赤其族，然後快意。賴天子聖明辨是非，故介乆而自白。嗟乎！謂介詐善，何也？夫詐善者，將圖冨貴，取名譽(yù)也。介生不免饑寒，而死幾斲棺，子孫流離，詐善者固如是耶？守已信道而不顧世俗者，伯夷、叔齊是也。且數(shù)百年，孔子稱之，其論遂定。若介信道而守死者也，其亦有待於後世乎？昔介之存，襄以同年進(jìn)士兄事而友之。自介之亡，未見有如介之自信者。介復(fù)生，當(dāng)師事之不暇，以茍容無所自立為責(zé)，況敢毀之？晞避介聘為學(xué)，正不肯為介下耳。此特小小者，豈足為晞高識逺慮哉？足下與介疎知之不至。然天下公議。固當(dāng)有聞。足下語論。衆(zhòng)所瞻望。詎可雷同。今毀介之人滿朝廷。其箝口固不為少。雖開口明介。介豈遂明。然賣死友以合貴權(quán)。此襄所不為。而足下所見知之者也。近為寒氣薄中日再食粥者七矣。奉教。不知疲憊。感歎顛倒。