大體第二十九

大體第二十九

古之全大體者，望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時(shí)所行，雲(yún)布風(fēng)動，不以智累心，不以私累己。寄治亂於法術(shù)，託是非於賞罰，屬輕重於權(quán)衡，不逆天理，不傷情性，不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內(nèi)，不急法之外，不緩法之內(nèi)。守成理，因自然，禍福生乎道法，而不出乎愛?，榮辱之責(zé)在己，而不在乎人。故致至安之世，法如朝露，純樸不散，心無結(jié)怨，口無煩言。故車馬不疲?於逺路，旌旗不亂於大澤，萬民不失命於?戎，雄駿不創(chuàng)夀於旗幢，豪傑不著名於圖書，不録功於盤盂，記年之牒空虛。故曰：利莫長於簡，福莫久於安。使匠石千嵗之夀，操鈎，視規(guī)矩，舉繩墨而正太山；使賁、育帶干將而齊萬民。雖盡力於巧，極盛於夀，太山不正，民不能齊。故曰：古之牧天下者，不使匠石極巧以敗太山之體，不使賁、育盡威以傷萬民之性。因道全法，君子樂而大姦止。澹然間靜，因天命持大體。故使人無離法之罪，魚無失水之禍。如此，故天下少不可。

上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。太山不立好惡，故能成其髙；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形於天地而萬物僃，歴心於山海而國家富。上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交撲，以道爲(wèi)舍。故長利積，大功立，名成於前，徳垂於後，治之至也。

韓非子卷第八。