春秋正義卷第十三僖公

春秋正義卷第十三僖公

?撰二十七年注傳言至兵故。

正義曰：此年傳云椘子及諸侯圍宋，則是椘子親自來也。十二月，公會諸侯盟于宋。公為椘子在宋而徃會之，明與椘子共盟也。明年傳晉侯執(zhí)曹伯，分曹、衛(wèi)之田以?宋人。其下始云椘子入居于申，使子玉去宋，由此而言，椘子?來圍宋，必親至宋國，使子玉主兵，明年見晉之盛，身始去之，獨留子玉扵宋耳。杜以諸侯之貶不至稱人，今言椘人，不淂為椘子之身也。子玉，椘之正卿，冝書其名，今書曰椘人，非子玉也，故以恥不淂志，以?者告也。若然，荘二十八年齊人伐衛(wèi)，杜云齊侯稱人者，諱取賂而還，以賤者告。二十二年宋公及椘人戰(zhàn)于泓，杜云椘告命，不以主帥人數(shù)，故略稱人，則以彼二解，義亦淂通，但傳有子玉在宋之文，故據(jù)子玉解之，?以弘通其義也。?圍宋在此年冬，椘子入居于申，乃是明年三月圍，至明年不克，始是不淂志耳，非是?圍之時為不淂志也。杜意當以此為明年始告，告以今冬囲耳。下句即有公會諸侯于宋，椘未來告，而公淂徃會之者，公傳聞即往，非待告也。其書囲宋之事，必待専使來告，傳聞行言不淂書也。然若成十三年公會諸侯伐秦，傳稱戦于麻隧，秦師敗績，而經(jīng)旡戦敗之事，杜云時公在師，復不須告，蓋經(jīng)文闕漏，傳文獨存，即如彼言，公見其事，不復須告。此時公會諸侯于宋，即是親見宋囲，何以不即書之，而云待椘告者，案檢上下?十一年公會晉侯云云伐鄭，傳稱鄭人行成，下言晉趙武入盟鄭伯，鄭子展出盟晉侯，杜云二盟不書不告。二十五年公會晉侯云云于夷儀，傳稱伐斉，斉人

使隰鉏請成，慶封如師，杜云慶封獨使扵晉，不通諸侯，故不書。二十六年傳

六月，公會晉趙武、宋向戌、鄭良霄、曹人于澶淵，晉人執(zhí)?喜以皈。杜云：皈晉而後告諸侯，故經(jīng)書在秋。此三事者，公雖在會，不告不書?，言不須告者，皆謂公親行其事，麻隧公親在戦，故云不復須告。此時公徃與盟，不與囲宋，故囲宋之事，必待告乃書。旣以?者，來告。猶序諸侯之上者，春秋之例，會同以囯大小為序，征伐則以主兵在前。此序諸侯之上，由椘主兵故也?！∽⒅T侯至宋地。

正義曰：陳、蔡、鄭、許皆是椘之屬國，椘子帥而與之囲宋。徃年公使公子遂如椘乞師，始與之通和好。魯非椘之屬，囯囲宋之事，公不與謀，直聞其在宋，徃會之耳，非是椘來召公，公自徃會之，非後期也。言此者，文七年扈之盟，為公後期，不序其國，而總曰諸侯。此亦揔曰諸侯，有後期之嫌，故明之。昨為後期，而揔稱諸侯，即上囲宋之諸侯也。一事而再見者，前目而後凡，常例也。囲稱椘人，以?者告魯。此與諸侯盟會，必是椘子親之，不復別言椘子者，上巳歴序諸侯，遂令椘子當椘人之処，即從揔文，故不復曲序之也。凡盟會以國為地者，必國主與其盟會，此時宋方見囲，旡嫌與盟，故直以宋地也?！鞑粡U?紀。

正義曰：周禮小司徒掌?紀之禁令，庖人掌?紀之庻羞。樂記曰：衰麻哭泣，?以節(jié)?紀也。言?紀者多矣。?紀者，?事之揔名。諸侯相於，唯有弔贈，故注云弔贈之數(shù)，不有廢也?！∝炄硕??！≌x曰：耳，助句也?！辖再R。

正義曰：王制云：有虞氏養(yǎng)國老扵，上庠，養(yǎng)庻老扵下庠。然則國老者，國之卿大夫、士之致仕者也。　子之至國也，

正義曰：二十三年，子玉伐陳，城頓而還。子文使為令尹。叔伯曰：子若囯何？對曰：吾以靖囯也。夫有大功而旡貴仕，其人能靖者與有幾？子文恐子玉矝功為亂，故援令尹兾以靖國家。此舉其前言以非之?！∵^三至人矣。

正義曰：若使為帥，遇三百乗，其必不能入前敵矣。從先軫至之施。

正義曰：劉炫云：下蒐于被廬，先軫始佐下軍。此時未為下軍之佐，以規(guī)杜氏。知不然者，以方?救宋，即蒐被廬、先軫，此語與蒐相近，不知未蒐之前，先軫身作何官，故以蒐後下軍之佐明之。然先軫後年亦為中軍帥，不云中軍帥者，相去旣逺，又隔下軍之佐，故杜不言之?！≈\元帥。

正義曰：元，長也。謂將帥之長，軍行則重者居中，故晉以中軍為尊，而上軍次之。其二軍則上軍為尊，故閔元年晉侯作二軍，公將上軍，　說禮至本也。

正義曰：說謂愛樂之，敦謂厚重之。詩之大旨，勸善懲?，書之為訓，尊賢伐罪，奉上以道，禁民為非之謂義。待書，義之府蔵也。禮者，謙卑恭謨，行皈扵敬。樂者，欣喜歡娛，事合扵愛，揆度扵內(nèi)，舉措淂中之謂徳。禮樂者，德之法則也。心說禮樂，志重詩書，遵禮樂以布德，習詩書以行義，有徳有義，利民之本也。晉語云：文公問元帥於趙衰，對曰：郤縠可年五十矣，守學彌惇。夫好先王之法者，德義之府也。夫德義，生民之本也。能敦篤不忘百姓，請使郤縠。公從之?！∠臅猎囍?。

正義曰：夏書言用臣之法。賦，取也。取人納用以其言，察其言，觀其志也。分明試用，以其功，考其功，觀其能也。而賜之車服，以報其庸。庸亦功也。知其有功乃賜之。古人之法如此，君其試用之。　注尚書至功也。

正義曰：此古文虞書益稷之篇。漢、魏諸儒不見古文，因伏生之謬，從堯典至胤征凡二十篇。揔名曰虞夏書，以與禹對言，故傳通謂大禹謨以下時為夏書也。古本作敷納以言，明庻以功，敷作賦，庻作試，師受不同，古字改易耳。賦稅者，取受之義，故為取也。庸，功、釈，詁文。舜典云：敷奏以言，明試以功，車服以庸。文雖略同，此引夏書，非舜典也?！∽⒑?，偃之兄。

正義曰：晉語偃辭曰：毛之知?扵臣，其齒又長，毛也不在位，不敢聞命。　注旡義則茍生。

正義曰：未知君臣之義，不作長乆之圖，茍且為生，以過朝夕，是未安其居，　入務(wù)至生矣。

正義曰：利民之事，非止一塗。晉語說文公為政云：棄責薄?，施舎分災，救乏振滯，匡困資旡，輕関易道，通賈寛農(nóng)，務(wù)穡勸分，省用足財，利器明德，以厚民性。皆是利民之事。民懐生者，謂有懐義之心，不復茍且。劉炫云：生旣厚民，皆懷戀居処。　注未明扵見用之信。

正義曰：信是人之所用，若未伐原，示信民未明扵信是人用，故傳云未宣其用。云見用者，言信見為人所用　文之教也。

正義曰：論語云：上好禮，則民莫敢不敬。上好義，則民莫敢不服。上好信，則民莫敢不用情。今晉侯以義、信、禮教民，然後用之，是文德之教也。明年傳君子謂晉於是役也，能以德攻。注云：以文德教民而後用之。謂此役也。二十八年注公子至其罪。

正義曰：經(jīng)言買，傳言叢，蓋名買字叢，或字相似而一謬也。周禮：司刺掌三刺之法，以賛司宼聴獄訟，一刺曰訊群臣，再刺曰訊群吏，三刺曰訊萬民。鄭玄云：刺，殺也。訊而有罪則殺之。訊，言也。內(nèi)殺大夫，此及成十六年刺公子偃皆書刺者，若云用彼三刺之法，言問臣吏萬民，皆言合殺，乃始殺之，以示不柾濫也。此三刺之法，位在外朝庫門之外，臯門之內(nèi)，故小司宼掌外朝之政，三公及州長、百姓北面，群臣西面，群吏東面，扵此訊之也。魯史獨設(shè)此名?，以異扵外也。公羊以為內(nèi)諱殺大夫謂之刺，以為諸侯不淂專殺，故諱言刺之，其意小異扵。此公實畏晉，殺子叢以說晉，言戍衛(wèi)者，叢之?為又帰罪扵？叢言不終戍事，故殺之，恐不為逺近?信，故顕書子叢之罪也。然魯殺子叢，本有兩意，謂椘云不卒戍，謂晉云叢?戍衛(wèi)。今經(jīng)之?書，書謂椘之辭，不書謂晉之辭者，以魯先與椘同好，?椘疑之，故顕書不卒戍之罪以告屬椘諸侯心實畏晉，未敢宣露，故經(jīng)不書告晉之辭。蘇云：公子買不卒戍者，告晉椘之辭也。謂晉云公子買比來戍衛(wèi)，今不使終其戍事，是以殺之。謂椘云，此令公子買為椘戍衛(wèi)，其買不終戍事，是以殺之?！∽?，與也。

正義曰：劉炫云：公羊傳曰：?者何？與也。其言以?宋人何？與使?之。何休云：宋稱人者，明?訟必師斷，與其師衆(zhòng)共之。穀梁傳曰：?，與也。其曰人何也？不以晉侯?宋公也。注云：?，上與下之辭，故不以侯?公。案傳執(zhí)曹伯，分曹、衛(wèi)之田以?宋人，則田亦稱人，非為斷獄故稱人也。若不使晉侯與宋公，自可改其?名，何以名之為?，而使義不得與也？若與宋人，豈宋國卑賤之人，淂獨受曹伯而治之乎？二傳之言，皆不淂合。左氏當以人為衆(zhòng)辭，舉囯而稱之耳。　注宋公至敗績。

正義曰：於例，將卑師衆(zhòng)稱師。此斉宋、秦皆文稱師，則將非尊者。傳云、宋公斉、囯皈父、秦小子慭次于城濮，及其交戰(zhàn)，唯言晉師陳于莘北，說晉之將帥與椘相敵，都不言斉，宋公卿，知其旣次城濮，以師屬晉，不與戦也。沈氏云：定四年戦于柏舉，傳稱蔡侯、吳子、唐侯伐椘，杜云唐侯不書兵屬扵、呉、蔡。今宋、斉、秦屬晉，而書之者，佊、柏舉之戦，唐師并屬呉、蔡，與之同陳，故不書。此斉、宋師等雖屬晉，猶異陳，故得書之。傳稱子玉及陳、蔡之師皆在扵、陳而不書者，椘人恥敗，告辭略，故史不得書之。劉炫規(guī)過，以為晉人告略。今知不然者，但扵此戦時，魯猶屬楚，凡禍福相告，必同好之國，故知楚人來告也。楚人來告，不言陳、蔡者，恥其諸囯皆在，不能敵晉，故略言楚人而已。若其晉告，則應(yīng)矝其勝事，以少敗多，何肯略其陳、蔡而不告也？劉以為晉人來告而規(guī)杜氏，非也?！∽③`上至有誤。

正義曰：傳稱王子虎盟諸侯于王庭，而不書子虎，知子虎臨盟不與歃。定四年傳稱踐土之盟，其載書云：王若曰：晉重、魯申、衛(wèi)武、蔡甲午、鄭捷、齊潘、宋王臣、莒期。其次與會不同者，會之班次，以國大小為序，及其盟也，王臣臨之，異姓為後，故載書之次與會異也。定四年召陵之會，傳稱祝佗言扵。萇弘曰：踐土之盟，衛(wèi)成公不在，夷叔，其母弟也，猶先蔡。萇弘說，告劉子及長衛(wèi)侯於盟。如彼傳文，則踐土、召?二盟，衛(wèi)皆先蔡，而經(jīng)書諸國之序，二會皆蔡在衛(wèi)先者，釈例同。周之宋盟，異姓為後，故踐之載書。斉、宋雖大降於鄭、衛(wèi)，斥周而言，止謂王官之宰臨盟者也，其餘雑盟，未必皆然。踐土、召?二會，蔡在衛(wèi)上，時國次也，至盟乃正其高下者，敬恭明神，本其始也，是言盟會異次之意也。如釈例之言，王官之宰臨盟，乃以異姓為後，則二十九年翟泉之盟，王子虎在焉，宣七年黒壤之盟，王叔桓公臨之。彼二盟亦當異姓為後，與會異次也。八年洮之盟，王人在列，杜指王官之宰，則卑者未必能別同姓異姓。若旡王官之伯，則以大小為序。襄二十七年宋之盟，晉、楚爭先，是其餘雑盟不先同姓之文。周禮典命云：諸侯之適子誓於天子，攝其君則下其君一等。未誓，則以皮帛継子男。叔武是衛(wèi)侯之弟，未淂，從丗子之法，攝位受盟，舊旡正禮，其班位高下，出扵主會之意，以其非王命，?加使從未成君之禮，故稱子，而序扵鄭伯之下，盡晉文之意使然。　陳侯如會。

正義曰：沈氏云：八年，鄭伯云乞盟，此直云如會者，彼及其盟，故云乞盟。此則不及其盟，又陳侯不乞，故與彼文異?！∽⑼踉谥镣??！≌x曰：榖梁傳曰：朝不言?。言?者，非其?也。是其由非京師，故稱王?也。公羊傳曰：曷為不言公如京師？天子在是也。曷為不言天子在是？不與致天子也。其意言晉文公召王來踐土。左傳於此旡召王之事，直云作王宮于踐土。杜云：襄王聞晉戦勝，自徃労之，故為作官。則以王意自徃，非晉召之，不同公羊說也?！∽⒃獑I至十年。

正義曰：宣十年齊崔氏云奔衛(wèi)。傳曰：書曰崔氏，非其罪也。文八年宋司城來奔，傳言司城效節(jié)，扵府人而出，故書以官，貴之也。然書官及氏為貴，則書名不是賢文。以元咺訴君扵，晉所訴雖直，令君?罪，矢君臣之莭，故旡?文書其名，從本文也。　注凡四同盟。

正義曰：款以十三年即位，十五年盟于牡丘，十九年于斉，二十一年于薄，二十七年于宋，魯、陳俱在，是四同盟也?！∽㈥惞仓临H也。

正義曰：陳侯款經(jīng)不書葬，正以稱子，知其先君未葬也。宋襄稱子，九年葵丘會也。陳共公稱子，此會也，陳懐公稱子，定四年召?會也。其班次上下，傳旡義例，故疑主會?次，非襃貶也?；甘旯珪喂?、衛(wèi)侯、陳侯、蔡侯伐鄭，杜云蔡常在衛(wèi)上，今序陳下，蓋後至二十九年翟泉之盟，秦人在陳、蔡之下，傳歴序諸侯之卿，而有秦小子慭，杜云秦小子慭在蔡下者，若宋向戌之後會，彼二事班失其次，杜以後至釈之，知此陳共公稱子，降在鄭下，非後至者，杜以後至為說，亦旡明文。正以國之大小，班序先定，今乃退在小國之下，因向戌有後至之譏，故取以為說耳。未成君者，例旡定式，不知所由，故言蓋為疑辭，疑主會之意，亦未必不由後至而降之。禮雑記云：君薨，大子號稱子。待猶君也。然則待之如君，在本班者，為得禮也。降其班者，岀自主會之意。　晉人至京師?！≌x曰：成十五年，晉侯執(zhí)曹伯皈于京師。彼不言之，此言之者，公羊傳曰：皈之于者，罪已定矣。皈于者，罪未定也。左氏旡此義，正是史異辭耳。注晉感至之例。

正義曰：侯獳愛君以請，此曹伯從國逆之例。成十六年曹人再請扵，晉乃釈成公，而云曹伯皈自京師，從外納之文者，彼囯人請君，自是?事，此侯獳貨筮史致其誠心，晉侯感其言而特釈之，?以顕侯獳，故從國逆例也。傳輿人至扵墓。

正義曰：此謀字或作誦，涉下文而誤耳。其云誦者，皆韻，如詩賦。此稱舎扵墓，直是計謀之言，不淂為誦。今定本作謀。　労之至何有。

正義曰：二子有從行之労，未得厚賞，故言労苦之大，不甞圖謀，其報此小惠，於何有義，恨公忘已而念彼也。　注距躍至勵也。

正義曰：詩稱魚躍，易言竜躍，則躍是舉身向上之名。禮記婦人踴不絶地，則踴亦向上之名。詩云踴躍，用兵則踴躍，二事勢相?也。說文云：躍，迅也。踴，跳也。然則躍以疾生名，故以距為超越，言距地向前，跳而越物過也。曲踴以曲為言，則謂向上跳而折復下，故以曲踴為跳踴耳。言直上向下而己。以傷病之人而再言三百，不可為六百跳也。杜言百猶勵，亦不知勵何所謂，蓋復訓勵為勉，言每跳皆勉力為之，軍志至謂矣。

正義曰：允當則皈，謂信當分理，則須皈還，旡求過分，決戦取勝也。知難而退，謂知前敵之難，則須退辟也。有德不可敵，謂必知敵強，不須與競也。此三志者，與晉相遇之謂矣。劉炫云：此志三云者，情有淺深。允當則皈，謂彼雖可勝，得當則還，言前人弱扵己也。知難而退，謂勝不可必，早自收?，言前人與己敵也。有德不可敵，謂必知彼彊，不須與競，言前人彊於己也。三者彼弱至強，?言晉之謂矣，指言晉強於己也。　注楚子至益之。

正義曰：宣十二年傳欒武子說楚事云：其君之戎分為二廣，有一卒，卒偏之兩。是楚有左右廣也。周禮車僕掌戎路之萃，廣車之萃。鄭玄云：廣車，橫陳之車。襄十一年，鄭人賂晉侯以廣車，蓋兵車之名，名之為廣，因即以車表兵，謂屬西廣之兵也。文元年，啇臣以官申囲成王，是東宮兵也。周禮司馬：凡制軍百人為卒。知六卒六百人也?！∠容F曰：子與之。

正義曰：以子犯言為旡理，故先言子與之?。令子犯與子玉復衛(wèi)封曹。旣言此以荅子犯，然後復言其不可之理，更別為之立計，使私許復曹、衛(wèi)以攜之?！”郴菔逞浴?/p>

正義曰：釈詁云：食，偽也。孫炎云：食言之偽。尚書湯誓云：爾旡不信，朕不食言?？装矅疲菏潮M其言，偽不實也。哀二十五年傳：孟武伯?郭重曰：何肥也？公曰：是食言多矣，能旡肥乎？然則食言者，言而不行，如食之消散，後終不行，則前言為偽。通謂偽言為食言，故尓雅訓食為偽也?！∽⒅睔庥?。

正義曰：素訓為空，忿怒之深，空腹不食，直氣盈飽也。　注酅，丘陵險阻名。

正義曰：兵法右背山陵，前左水澤。椘師背酅而舍，知其背丘?也。蓋?舎之処有丘?名酅，其処有險阻也?！∽⒈W，啑也。

正義曰：盬之為啑，未見正訓，蓋相傳為然。服虔云：如俗語相罵云啑女腦矣?！∽⑽迦f至脩備。　正義曰：說文云：韅，著掖皮也。靷，引軸也。鞅，頸皮也。此注與說文不同，蓋以時験而為解也。驂馬挽車，有皮在背者，有約胷者，有在腹為帶者，有縶絆其足者，從馬上而下，次之在後，正謂在足是也。傳唯舉四事，文旡所結(jié)，舉其小事皆具，言其駕乗脩備，明諸事皆備也。　鄭伯至而懼。

正義曰：致其師者，致其鄭囯之師，許以佐椘也。戦時雖旡鄭師，要本心佐楚，故旣敗而懼。注子人氏九名。

正義曰：桓十四年鄭伯使其弟語來盟，傳稱子人來盟。杜云：子人即弟語也，其後為子人氏。七年傳子華云：洩氏、孔氏、子人氏三族，實違君命。今子人九，必是語之後也。杜譜以九為雜人，謬矣?！x欒至衡雍。

正義曰：此二盟及上文晉侯、斉侯盟于?、盂，皆不書者，皆不告也?！∽⒁?至寵晉。

正義曰：周語稱晉文公?立?，王使大宰文公及內(nèi)史叔興賜文公命。注國語者皆以為大宰文公即王子虎也。今尹氏又在王子虎之上，故以為皆卿士，唯叔興是大夫。或云皆大夫，皆字妄耳。九命者，大宗伯云：一命受職，再命受服，三命受位，四命受器，五命賜則，大命賜官，七命賜國，八命作牧，九命作伯?！∽⒋筝`至有服。

正義曰：周禮巾車：金路鉤，樊纓九就，建大旂，以賔同姓以封。革路竜勒，絛纓五就，建大白以即戎。金路以封同姓，知大輅是金輅也。革路以即戎，言戎輅、戎車，即周禮之革路。二輅各有服者，周禮司服：侯伯之服，自鷩冕而下，凡兵事，韋弁服。金輅，祭祀所乗，其大輅之服，當謂鷩冕之服，戎輅之服，當謂韋弁服也?！∽⑼嘀琳鞣?。

正義曰：彤赤、玈黒，舊說皆然。說文彤從丹，玈從玄，是赤黑之別也。周禮司弓矢掌六弓：王弓、弧弓以授射甲革椹質(zhì)者；夾弓、庾弓以授射豻侯鳥獸者，唐弓、大弓以授學射者、使者、労者。鄭玄云：労者，勤労王事，若晉文侯、文公受王弓矢之賜者?？脊び浌嗽疲簭阁w多，來體寡，謂之夾、庾之屬。往體寡，來體多，謂之王弓之屬。徃體來體若一，謂之唐弓之屬。然則唐、大是弓強弱之名，彤玈是弓?漆之色，王弧則合九而成規(guī)，唐、大合七而成規(guī)，夾、庾合五而成規(guī)。司弓矢又有八矢，枉矢、絜兵利矢射用諸守城車戦，殺矢、鍭矢用諸近射田獵，矰矢、茀矢用諸弋射，?矢、庳矢用諸散射。鄭注約考工記云：枉矢之屬，五分二在前，三在後。殺矢之屬，三分一在前，二在後。矰矢之屬，七分三在前，四在後。?矢之屬，軒輖中其枉、殺、矰?弓?用絜鍭、茀庳弩所用。彼司弓矢旣云：枉矢、絜矢，用諸守城車戦。此天子賜諸侯弓矢，使用之以戦，則彤矢、玈矢當彼枉矢也。但弓矢相配，強弓用重矢，弱弓用輕矢，旣唐弓、大弓，強弱中其?矢，軒輖亦中。又司弓矢云：?矢、痺矢，用諸散射。鄭玄云：散射，謂禮射及習射也。此賜弓矢，則禮樂之事。彤矢、玈矢，或當?矢也。玈弓矢千具，扵彤而略，扵玈凖之，則矢千弓十也。諸侯賜弓矢，然後專征伐，王制文?！∽⒒夵\至器名。

正義曰：秬，黒黍，釋草文。李廵云：黒黍，一名秬黍。周禮鬯人掌共秬鬯而飾之。鄭玄云：鬯，釀秬為酒，芬香條暢於上下也。鬱人掌祼器。凡祭祀之祼事，和鬱鬯以實彞而陳之。禮，祭祀必先祼，是用之以降神也。釈器云：彞卣，罍器也。李廵曰：卣，鬯之罇也。孫炎曰：罇彞為上，罍為下，卣居中也。詩江漢篇述宣王賜召穆公云：秬鬯一卣，告于文人。鄭箋云：賜之使祭其宗廟，告其先祖也。當賜之時，實之扵卣，其祭則陳之扵彞也?；①S三百。

正義曰：國語云：天子有虎賁，習武訓。諸侯有旅賁，禦災害。大夫有貳車，備承事。士有陪乘，告奔赱。周禮司馬之屬，虎賁氏，下大夫二人，虎士八百人，掌先後王而趨以卒伍，軍旅會同亦如之。舎則守王閑?！∽㈠堰h至遠之。

正義曰：逖逺，釈詁文。紏者，繩治之名。有?扵，王者當繩治之，而使遠扵王也?！∽\助至能也?！≌x曰：勸奬者，佐助之意，故為助也。餘皆釈言文。注弁以至如星。

正義曰：禮稱皮弁，明其用皮也。知以鹿子皮者，相傳為然，至今仍用之。詩毛傳云瓊玉之羙者，則瓊亦玉也。選羙者飾弁，以?者飾纓耳。周禮弁師掌王之皮弁，會五采玉璂。鄭玄云：會，縫中也。璂讀如綦。綦，結(jié)也。皮弁之縫中，每貫結(jié)五采玉以為飾，謂之綦。又諸侯及孤卿大夫之皮弁，各以其等為之。鄭玄云：孤則璂飾四，三命之卿璂飾三，再命之大夫璂飾二。是諸侯之臣，其皮弁淂以玉為飾也。弁師又云：王五采，諸侯三采。鄭玄云：王璂飾十二，上公九，侯伯七，子男五，卿大夫皆二采。璂飾各如其命數(shù)。鄭又云：三采，朱、白、蒼。二采，朱緑。其纓之飾，則旡以言之，蓋以玉飾纓之春耳。詩云：會弁如星。衛(wèi)風淇奧篇也。鄭箋云：會謂弁之縫中，飾之以玉，皪皪而処，狀似星也?！∽⒚现T至曰麜。

正義曰：釈地云十數(shù)，宋有孟諸。郭璞云：今在梁國睢陽縣東北。周禮職方氏：正東曰青州，其沢藪曰望諸。禹貢豫州導荷沢，被孟豬。明皆是一物，而字改易耳。釈水云：水草交為眉。李廵曰：水中有草木交會曰湄。古字皆得通用，故此作麋耳?！∽⒁蛏裰林怼！≌x曰：劉炫云：神道?昧，與人不交，椘師之敗，未必由此。但扵時戦在河旁，河神許助，若子玉從神?求，不惜瓊玉，則國人以為神得??，必將助已，自當三軍用命，戦士爭先，亦旣不遂神心。人謂神必不助，則衆(zhòng)意皆阻，莫不畏敵。且兵兇戦危，必有傷殺，三軍之命，在茲一舉，猶尚愛惜此物，是旡恤民之心。在軍之士，誰肯競勸？故云因神之?，以附百姓之願，是済師之理也。裨竈請用瓘斝禳火，非神?求，若從而與之，則驚動民意，且災不可免，徒長妖妄，故子産不與異扵此也?！∽⒁闹u。

正義曰：謚法：安民好靖曰夷。注牛馬至失之。

正義曰：劉炫規(guī)過，以為放牛馬於澤，遺失大斾左旃，不失牛馬。今刪定知不然者，若不失牛馬，唯亡左旃，罪夫至重，何須殺之以徇？牛馬是軍之要用，於事尤重，故費誓云：馬牛其風，臣妾逋逃，則有常刑。今旣亡左旃，又失牛馬，為罪至重，故殺之以徇。若牛馬不失，又大斾在軍，何得因放牛馬而亡左旃？故知風于沢者，為別失馬牛，又於軍中亡失大斾之左旃，故杜云掌此二事而不脩理。劉以為不失牛馬而規(guī)杜過，非也?！∽⒋髷渲猎混?。

正義曰：釈天　云：緇廣充幅，長尋曰旐，継旐曰斾。則斾是旗之尾也。今別名大斾，則此斾有異於常，故以大斾為旗名。上云狐毛設(shè)二斾而退之，亦此?也。通帛為旜。周禮司常。大也。鄭玄云：通帛謂大赤，從周正色旡飾。釈天云：因章曰旃。孫炎曰：因其繒色以為旗章，不畫之是也。謂之左旃，蓋是左軍?建者。此亦扵事難明，不可強說?！∽饦芬病?/p>

正義曰：大司馬云：若師有功，則左執(zhí)律，右秉，　以先愷樂獻于社。注云：律?以?軍聲，?以為將威。兵樂曰愷。司馬法曰：得意則愷樂，愷歌示喜也。注大士至之義。

正義曰：周禮獄官多以士為名。鄭玄云：士，察也，主察獄訟之事者。周禮命失命婦不躬坐獄訟，小司?職文也。鄭玄云：為治獄吏褻尊者也。躬也，躬，身也。不身坐，必使其屬若子利也?服傳曰：命夫者，其男子之為大夫者。命婦者，其婦人之為大夫妻者。凡斷獄訟，皆令競者坐而受其辭，故云不躬坐也。大司?云：以兩造禁民訟，以兩劑禁民獄。鄭玄云：訟謂以財貨相告者，獄謂相告以罪名者。對文則小別，散則可以通，獄訟皆爭罪之事也。元咺不冝，與君對坐，故使鍼莊子伐衛(wèi)侯，為坐獄之主，?子為輔，輔荘子也。以富子位髙，故先言之。士榮亦輔莊子，舉其官名，以其主獄事，故亦使輔之，與晉之獄官對理，質(zhì)正元咺也。?引傳曰，在襄十年?！∽動嶂琳呱?。

正義曰：?俞親以衣食為己職者，慮君飢渇，且防酖毒也。詩毛傳曰：小曰橐，大曰囊。囊槖?以盛衣，亦可以盛食。宣二年傳曰：為之簞食與，　寘諸橐以與之是也。釈言曰：餬，饘也。鬻，糜也。郭璞曰：饘，糜也。孫炎曰：鬻，淖糜也。然則糜之與鬻，稠淖之異名耳?！∽x侯至之事。

正義曰：晉侯本意止?大合諸侯之師，共尊事天子之為臣之名義，實旡覬覦之心，但扵時周室旣衰，天子?弱，忽然帥九國之師，將數(shù)十萬衆(zhòng)，入京師以臨天子，似有篡奪之謀。?為天子拒逆，或復天子怖懼，棄位出奔，則晉侯心實盡誠，旡辭可觧，故自嫌彊大，不敢朝王，故召諸侯來會于溫。溫去京師路近，因加諷諭，令王就會受朝。天子不可以受朝為辭，故令假稱出狩。若言王自出狩，諸侯因會遇王，遂共朝王，淂盡君臣之禮，皆孔子?謂譎而不正之事。糓梁傳曰：全天王之行也，為若將狩而遇諸侯之朝也，為天王諱也。是使王狩之意也。公羊以為踐土與此皆是晉侯召王。何休云：時晉文公年老，恐霸功不成，故上白天子曰：諸侯不可卒致，願王居踐土。下謂諸侯曰：天子在是，不可不朝，廹使正君臣，明王法。案溫去京師，路旡百里，晉侯已能致之，扵，溫何故不能致之於洛？何休妄造其辭，非晉侯之意，故杜氏正之，自嫌彊大，不敢朝周耳?！∽⑹谷糁玲鞯?。

正義曰：此傳稱仲尼之語，即云書曰，明是仲尼新意，非舊文也。杜以書曰為仲尼新意，亦以此而知之。聖人作法，?以貽訓後丗，以臣召君，不可以為教訓，故改正舊史。舊史當依實而書，言晉侯召王，且使王狩。仲尼書曰天王狩于河陽，言天王自來狩獵于河陽之地，使若獵失其地，故書之以譏王。然釈例曰：天子諸侯田獵，皆於其封內(nèi)不越囯而取諸人。河陽實以屬晉，非王狩?，故言非其地，且明德也。義在隱其召君之闕，是說改史之意也。計天王之狩，失地不書，因此實非王地，借之以改舊史，若譏王狩然，實不譏王也。榖梁傳曰：水北為陽，山南為陽。溫，河陽也。會于溫，言小諸侯。以河陽言之，大天子也。然河陽與溫止是一地，天子一就諸侯，假辭以稱狩耳。左氏旡此義，但會指?在之地，故言溫。狩是田獵之所，故廣言其地。蘇氏云，明晉侯之德，沒其召君，書天子之狩，顕其失地，便是襃諸侯，貶天子。?以然者，此亦假其失地之文，?明王狩?在，非實貶也。若隱其召君，則全沒不書，於義為可，必書天王非地之狩者，若全沒其文，旡以明晉侯尊崇天子之徳，故書天子出狩，諸侯徃朝。　注隱其至明之。

正義曰：晉侯所以召王，志在尊崇天子，故改舊史，隱其召君之闕，以明晉侯之功徳，謂尊事天子是也。丘明為傳?以寫仲尼之意，凡?改易，皆是仲尼，而扵河陽之狩，趙盾之弒、泄冶之罪，此三事特稱仲尼曰者，史??書，皆書實事，晉侯召王使狩，而作自狩之文，是言不實也。凡例，弒君稱君，君旡道，靈公不君而稱臣，以弒似君，旡過也。大夫旡罪見殺，不書其名，泄忠諌而被被殺，書名，乃罪合死也。此三事皆違凡典，変舊例以起大義危疑之理，恐人不信，須聖言以為證，故特稱仲尼以明之?！∪缮?，公朝于王所。

正義曰：傳之上下，例不虛舉經(jīng)文。此虛舉經(jīng)者，經(jīng)上晉侯召王以諸侯見之事?！《拍曜⒌匀练Q人。

正義曰：傳曰：卿不書，罪之也。在禮，卿不會公侯，唯言諸侯之卿會魯君罪耳。不言罪魯侯與子虎，知其亦有罪者，?二十六年

公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人于澶淵，彼為趙武敵公，貶之稱人，而文不沒公。此沒公不書，明公別有罪。五年公及斉侯、宋公云云，會王卋子于首止，王卋子不盟也。九年公會宰周公云于葵丘，宰周公不盟也。往年踐土之會，王子虎盟諸侯于王庭，宣七年黒壤之會，王叔桓公臨之，王之公卿皆不與諸侯共盟，則知諸侯不合盟王臣，王臣不合與扵盟。今王子虎亦貶稱人，知魯侯諱盟天子大夫，故沒公不書也。王子虎違禮下盟，故貶稱人?！黟佒c米。

正義曰：周禮掌客：天子待諸侯之禮，上公饔餼九年，饔五牢，餼四年。車禾視死牢，牢十車，則禾五十車。車米視生牢，牢十車，則米四十車。侯伯饔餼七牢，禾四十車，米三十車。子男饔餼五牢，禾三十車，米二十車。芻薪皆倍禾也。聘禮卿饔餼五牢，禾米與子男同，其附庸執(zhí)帛與公之孤同。則饔餼亦五牢，禾三十車，米二十車，薪芻倍禾。則此饋之芻米，芻六十車，米二十車。　且謀伐鄭。

正義曰：晉侯受命鄭伯，傳王踐土，與溫二會咸在，鄭旡叛晉之狀，而此會謀伐鄭者，文公昔甞過鄭，鄭不禮焉。城濮戰(zhàn)前，鄭復如椘，雖以椘敗之後，畏威來會，晉侯以大義受之，內(nèi)實懐恨。此會鄭人不至，必有背晉之心，故謀代之也。晉語城濮戦下稱文公誅觀狀以伐鄭及其陴，鄭人以名寶行成，公不許，淂叔詹將亨而舎之。左傳旡伐鄭之事，蓋溫會以後巳甞伐鄭，鄭至今未服，故比會謀伐，明年遂與秦囲之。傳曰且貳於椘也。是鄭自知負晉，故有貳心也?！∽⒔?jīng)書至後會。

正義曰：經(jīng)若貶卿稱人，傳則言其名氏。若傳旡名氏，則本是?人。此經(jīng)書蔡人，而傳旡名氏，此是實蔡之?者。秦是大囯小子，慭名見扵傳，而在蔡?者之後，若宋向戌之後會也。襄二十六年

公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人于澶淵，傳曰：趙武不書，尊公也。向戌不書，後也。鄭先宋，不失所也。宋是大國，常在鄭先，向戌旣以會公貶，又以後至退其班，使在鄭下。此小子慭旣以會公貶，又退之在蔡下，若彼宋向戌之後會也。然向戌後會，傳為發(fā)之，經(jīng)書良霄以駮向戌之後。今小子慭旣是後會，傳不為發(fā)，又不書蔡人之名以駮之者，但秦辟陋西戎，未同中國，蔡人又蔡之?者，不合書名，故傳不發(fā)之，經(jīng)不貶責也。公孫固序在斉上者，蓋為大司馬尊扵帰父。帰父雖執(zhí)斉政不廢，身非上卿，如管仲之?，猶文十七年陳公孫寜、?二十七年陳孔奐，皆序在衛(wèi)下。杜云非上卿，即此?也?！〕即髧胫涟l(fā)之。

正義曰：昭二十三年傳：

叔孫婼曰：列國之卿，當小國之君，固周制也。是其可以會伯、子、男也。諸卿見貶，兼有此闕者，謂諸卿旣上盟天子，大夫又上敵公侯，故云兼。案杜上注經(jīng)云：諸侯大夫違禮盟公侯，又注傳云：諸侯大夫上敵公侯。則是唯責諸侯大夫上敵公侯，不責上盟天子之使，而言兼有此闕者，以魯君上盟天子之使，已諱而不書，則諸侯之臣罪在可?，故傳云卿不書，罪之，略言其事。故杜經(jīng)、傳二注唯言敵公侯，不云盟王使，以其可知故也。劉炫以為直責其敵公侯，不責其盟王使，以規(guī)杜氏。必如劉義，則是君盟王使，乃為有罪；臣盟王使，飜旡貶責，便是君臣易位，尊卑失序。聖人垂訓，豈若是乎？　注傳言至之情。

正義曰：周禮：夷隷掌與鳥言，貉隷掌與獸言。鄭司農(nóng)云：夷狄之人，或曉鳥獸之言。鄭玄云：夷隷征東夷?獲，貉隷征東北夷所獲。然則介葛盧是東夷之國，其土俗有知者，故介葛盧曉之。三十年注咺見至稱君。

正義曰：咺旣稱名，故知以訟君立瑕為咺之罪狀。春秋之卋，諸侯雖篡弒而立，已列扵會，雖復見弒，即成為君，斉啇人、蔡侯班之屬是也。瑕立雖已經(jīng)年，未會諸侯，故不稱君。旣不成君，即與元咺同為囯討之辭。元咺先死，故稱及也。瑕若成君，當拠周歂治廑為文。書曰衛(wèi)弒其君瑕。傳注衍醫(yī)至酖毒。

正義曰：周禮大司馬以九伐之法正邦囯，賊殺其親則正之。鄭玄云：正之者，執(zhí)而治其罪。王霸記曰：正，殺之也。春秋僖二十八年，

晉人執(zhí)衛(wèi)侯，皈之于京師，坐殺其弟叔武。如鄭佊言，則衛(wèi)侯合死。而云罪不及死者，衛(wèi)侯之心疑叔武耳。前驅(qū)歂大卜君意而殺之，非衛(wèi)侯命殺也。公知其旡罪，枕股而哭，又命殺歂犬，是則殺非公意也，故不至死。若然，則是衛(wèi)侯旡罪而住年，衛(wèi)侯與元咺訟，衛(wèi)侯不勝，殺士栄。刖鍼荘子者，用讒疑?弟，諭盟，先期入，是衛(wèi)侯之罪也。罪不合死，而晉侯心怨?淂殺之，故使醫(yī)因治疾而加酖毒。若不治疾，不得使醫(yī)，故知因治疾也。魯語云：晉人執(zhí)衛(wèi)成公，皈之于周，使醫(yī)酖之，不死，醫(yī)亦不誅。臧文仲言扵僖公曰：夫衛(wèi)君殆旡罪矣。今晉侯酖衛(wèi)侯而不死，亦不討其使者，諱而?殺之也。是罪不合死之事也。　注服卿至受命。

正義曰：言祀先君而服將命，知其將入廟也。必入廟者，祭統(tǒng)云：古者明君爵有德而祿有功，必賜爵祿，扵大廟，示不敢專也。命臣必在廟，而王制云爵人扵朝者，朝上詢扵衆(zhòng)人，位定，然後入廟受命。今卋受官猶然?！∽⒋藮|。記　正義曰：劉炫云：二十四年王出適鄭，処于汜。注云：鄭，南汜也。釈例土地名僖二十四年汜下云：此南汜也。周王岀居于汜，椘伐鄭，師于汜。襄城縣南汜城是也。此年汜下云：此東汜也。秦軍汜南，晉伐鄭師于汜，滎陽中牟縣南汜沢是也。椘彥校旣精，當不徒爾。尋討傳文，未見杜意?！∽⑿欣?，使人。

正義曰：襄八年傳云：一介行李。杜云：行李，行人也。昭十三年傳云，行理之命。杜云：行理使人。李、理字異，為注則同，都不解理字。周語：行理以節(jié)逆之。賈逵云：理，吏也，小行人也?？钻俗Z，其本亦作李字，注云：行李，行人之官也。然則兩字通用，本多作理，訓之為吏，故為行人、使人也?！〔魂I，秦焉取之？

正義曰：沈云：不闕秦家，更何処取之？言有心取秦，先謀取鄭，言滅秦以將利晉益大疆土。注昌歜至象虎?！≌x曰：昌歜，饗之所設(shè)，必是籩豆之實。周禮醢人：朝事之豆，其實有昌本、麋臡。鄭玄云：昌本，昌蒲根切之四寸為菹。彼昌本可以為菹，知此昌歜即是昌蒲菹也。斉有邴歜，魯有公甫歜，其音為觸。說文云：歜，盛氣怒也。從欠，蜀聲。此昌歜之音，相傳為在感反，不知其字與彼為同為異。徧検書傳昌蒲之草旡此別名，未知其所由也。此云白黒，下云嘉榖，榖之白黒，唯稲黍為然。下云鹽虎形，知其形象虎也。　辭曰至堪　之。

正義曰：周禮掌客：王廵守，百官從者，所過之國，共其積膳。三公眡上公之禮，卿眂侯伯之禮，大夫眡子男之禮。宰，周公是天子三公，其主國待之，當尊扵國君，但周公自謙，不敢當比囯君耳。旣云備物之饗，以象其德，及說備物之下，即云以獻其功，功德互見之耳。獻其功者，獻謂呈見旌表之也。備設(shè)以象德，薦獻以見功，故象、獻分配為文?！∽⒐珨猎怀?。

正義曰：經(jīng)書實行之事，傳説將命之?，故云命之。將聘于周，未行，又命之，遂聘于晉，令其從周即去，更不廻也。賈、服不曉傳意，解為先聘晉，後聘周，故杜詳說之?！∪荒曜x分至曰取。

正義曰：濟西之田，實是曹地，晉文分以賜魯，故不繫扵。曹不繫晉者，晉本意賜諸侯，不為己有，故亦不繫晉也。昭四年傳例曰：凡克邑不用師徒曰取。取田取邑，義亦同也?！∽w曰至縱也。

正義曰：亀曰卜，曲禮文也。洪範稽疑云：亀從筮從，謂從人之心也。人心?吉，不從，是不吉也。卜郊不吉，不復為郊。牲旡所用，故免牲。免猶縱放，不殺之也。榖梁傳曰：免牲者，為之緇衣熏裳，有司玄端奉送至于南郊。免牛亦然。左傳旡說，其事或然也?；肝迥陚骼唬悍察?，啓蟄而郊。啓蟄，周之三月也。今扵夏四月卜郊者，傳舉節(jié)氣，有前有卻，但使春分未過，仍得為郊，故四月得卜郊也。故釋例曰：凡十二月而節(jié)氣有二十四，共通云百六十六日，分為四時，間之以閏月。故節(jié)不必得?在其月?，而中氣亦不得恒在其月之半，是以傳舉天宿氣節(jié)為文，而不以月為正。僖公、襄公夏四月卜郊，但譏其非?冝卜，而不譏其四月不可郊也。孟獻子曰：啓蟄而郊，郊而後耕。耕謂春分也。言得啓蟄當卜郊，不得過春分耳。是言四月淂郊也。周禮大宰職云：祀五帝，前期十日，師執(zhí)事而卜日。然則將祭，必十日之前豫卜之也。言四卜郊者，蓋三月每旬一卜，至四月上旬更下，乃成為四卜也。此言四卜郊，不從?七年三卜郊，不從。公羊傳曰：曷為或言三卜，或言四卜？三卜，禮也。四卜，非禮也。三卜何以禮？求吉之道三。今左傳以為禮不卜常祀，則一卜亦非。不云四非而三，是異扵。公羊說?！∽⑷林o。

正義曰：公羊傳曰：三望者何？望祭也。然則曷祭，祭泰山、河、海。鄭玄以為望者，祭山川之名。諸侯之祭山川，在其地則祭之，非其地則不祭。且魯竟不及於河。禹貢海、岱及淮惟徐州。徐即魯?shù)刂?，謂淮、海、岱也。賈逵、服虔以為三望分野之星，囯中山川。今杜亦從之，以?九年傳曰

陶唐氏之大正闗伯居商丘，祀大火，相土因之，故商主大火。昭元年傳云：辰為高星，參為晉星。椘語云：天子偏祀群神品物，諸侯二王後祀天地三辰及其土地之山川。注國語者皆云：諸侯二王後祀天地三辰，日月星也，非二王後祀分野星辰山川也。以此知三望分野之星，國內(nèi)山川，其義是也。昭七年，

夏四月甲辰朔，日有食之。扵時夏之二月，日在降婁。傳稱去衛(wèi)地，如魯?shù)貟T十二次。豕韋，衛(wèi)地；降婁，魯?shù)?。魯祭分野之星，其祭婁之神也。此三望者，因郊祀天而望祭之，扵法不獨祭也。魯旣廢郊天而獨脩小祀，故曰猶。公羊、榖梁皆云：猶者，可止之辭?！∽⒈俚抑恋矍稹?/p>

正義曰：傳稱狄囲衛(wèi)，衛(wèi)遷于帝丘，蓋有阻険可以辟狄難也。釈例曰：帝丘，故帝顓頊之虛，故曰帝丘。昆吾氏因之，故曰昆吾之虛，東郡濮陽縣是也。傳重館至曹地。

正義曰：魯語說此事云：獲地於諸侯為多。臧文仲反旣，復命，為之請曰：地之多重，舘人之力也。臣聞之曰：善有章，雖賤賞也。今一言而辟竟，其章大矣，請賞之。乃出而爵之?！∽⒅T侯至常祀。

正義曰：明堂位稱成王幼弱，周公踐天子之位以治天下，制禮作樂。七年，致政於成王。成王以周公為有勲労扵天下，命魯公世世祀周公以天子之禮樂。是以魯君孟春乗大路，載弧韣，旂十有二旒，日月之章，祀帝于郊，配以后稷，天子之禮也。是魯以周公之故，得用天子禮樂，天子命之，則為常祀，故郊為魯之常祀也。記言正月，謂周正建子之月，與傳啓蟄而郊，其月不同。禮記是後儒所作，不可以難。左傳　注旣得至曰牲。

正義曰：上云卜其牲日，則牲之與日俱卜之也。必當先卜牲而後卜日。卜淂吉，則改牛為牲。然則牛雖卜吉，未得稱牲。牲是成用之名，不可改名為牲，更卜吉兇。明知卜牛在卜日之前也。此言免牲，是已得告日，牲旣成矣。成七年乃免牛，是未得吉日，牲未成也。　趙衰為卿。

正義曰：晉語云：文公

命趙衰為卿，讓於欒枝，先軫。後又使為卿，讓於狐偃。狐毛卒，又使為卿，讓扵先且居。公曰：趙?三譲，其?讓皆社稷之衛(wèi)也。廢讓，是廢徳也。以趙衰故，蒐于清原，作五軍，使趙衰將新上軍，箕鄭佐之。胥嬰將下軍，先都佐之。如彼文，止謂趙衰作五軍，故特言趙衰為卿以見之。於時舊三軍之將佐，先軫將中軍，郤溱佐之。先且居將上軍，狐偃佐之。欒枝將下軍，胥臣佐之。囯語有其文也。　卜曰：三百年。

正義曰：案史記衛(wèi)卋家及年表，衛(wèi)從此年以後，歴十九君，積四有二十年，衛(wèi)元君乃徙于野王。元君卒。子角代立。秦滅衛(wèi)。廢角為庻人?！∽⑾唷Ｏ闹良酪?。

正義曰。夏本紀。禹生啓。啓生大康及仲康。仲康生相。是為啓之孫也。周禮祭人鬼曰享?！∽⒏撵胂嘀?。

正義曰。昭七年傳稱晉居夏虛祀鯀。而晉侯疾瘳。此衛(wèi)居帝丘而不合祀相者。祭法云。鯀障洪水而殛死，載在祀典。傳稱實為夏郊，三代祀之。周室旣衰，晉為盟主，當代天子祭絶禮之神，故祭鯀為得禮。相旡功德於民，惟當子孫自祭，故稱?。鄫何事？非衛(wèi)之罪，與鯀異也?！∪曜⑽墓玻?。

正義曰：經(jīng)旡其葬，故言其謚也。捷以荘二十二年即位，至此與魯十餘同盟。言三同盟者，但杜數(shù)同盟不例，若同盟少者，數(shù)先君之盟，或數(shù)大夫之盟，或數(shù)經(jīng)不書盟而傳載盟者，若同盟多者，唯數(shù)今君，或就今君之中數(shù)其大會盟之顕著者。此言三同盟者，皆拠王臣臨盟，則八年盟于洮，九年于蔡丘，二十八年于踐土是也。劉炫不尋杜意而規(guī)其謬，非也。注不地至帳盟。

正義曰：會狄于櫕函言地，今不言地，故云就廬帳盟。廬帳即是狄人所居之処。上云衛(wèi)人侵狄，及狄盟，猶若公如晉及晉侯盟，是指其?居之処，故不言地也。劉炫云：春秋時戎狄錯居中國，此狄旡囯都処所，直云及狄盟，盟於狄之処也。以狄俗逐水草，無城郭宮室，故云就廬帳盟。　傳注璸窆至宮焉。

正義曰：周禮郷師職云：大?及葬，與匠師御柩。及窆，執(zhí)斧以涖匠師。昭十二年傳曰：日中而塴。禮記皆作封。塴、窆聲相近而字改易耳，皆謂葬時下棺之名也。?則攢置於西序，亦是下棺於地，故?為窆棺也。晉武公自曲沃而兼晉囯，曲沃有舊時宮廟，故公卒而往?焉。禮，諸侯五日而?。案經(jīng)文以卯卒，庚辰是卒之明日，即將?者，以曲沃路逺，故早行耳。禮，在牀曰尸，在棺曰柩。下云柩有聲，明是?於棺而後行也?！∽⒚厦髦烈冶?。

正義曰：卋，族譜以百里孟明視為百里奚之子，則姓百里，名視，字孟明也。古人之言名字者，皆先字後名而連言之。其術(shù)丙必是名西乞白乙或字或氏，不可明也。譜云：或以為西乞術(shù)白乙丙為蹇叔子。案傳稱蹇叔之子與師，言其在師中而已。若是西乞、白乙，則為將帥，不淂云與也。或說必妄記異聞耳。中壽　正義曰：上壽百二十歳，中壽百，下壽八十?！∽⒋蟾吩?。

正義曰：釈地云：高平曰陸，大陸曰阜，大阜曰?。李廵曰：高平謂土地豊正，名為陸。大陸謂土地高大，名曰阜。阜最高大為陵。　注皐，夏桀之祖父。

正義曰：夏本紀文。桀父名發(fā)。桀名履癸?！∽⒋说乐粮叩馈?/p>

正義曰：此道見在。殽是山名，俗呼為土殽、石殽。其阨道在兩殽之間，山高而曲，兩山參差。相映其下，兩所不及，故可以辟風雨也。公羊傳曰：蹇叔送其子而戒之曰：爾即死，必於殽之嶔巖。是文王之所辟風雨者也。此注言兩山相嶔，故可以辟風雨者，杜氏此言或取公羊之意。嶔字蓋從山，但嶔巖是山之貌，而相嶔文亦不順，未能審杜意也。何休云：其処険阻隘，勢一人可要百，故文王過之，驅(qū)馳常若辟凨雨。三十三年注晉侯至言及。

正義曰：杜以諸侯之貶不至稱人，故知諱在?用兵，以賤者告也。襄十四年傳戎子駒支自陳此事，云

謂我諸戎四嶽之裔胄。且此云姜戎，知是姜姓之戎也。角之，掎之，皆彼傳文耳。佊云晉禦其上，戎亢其下，是不同陳，故言及也。諸戦之陳共用師，不言及者，皆同陳也?！∽⒋笤翞榍洹！≌x曰：劉炫云：案傳，晉侯親兵，先軫死敵，則將帥非卻缺也。而稱人者，晉諱而以?人告。今知不然者，以戦于殽，文公未葬，故諱其背?用兵。此則文公旣葬之後，扵禮淂從戎事，又敗狄有功，又何恥諱而以?者吿？故杜云卻缺稱人，未為卿。劉以晉侯稱人同於殽諱，而規(guī)杜氏，非也?！∽鴷r至為災。

正義曰：此在十二月下，杜以長歴殺之。乙巳是十一月十二日，謂經(jīng)十二月為誤，遂以此經(jīng)四年事皆為十一月。夏之九月，霜不應(yīng)重，重又不能殺草，所以為災也。此云隕霜不殺草，定元年冬十月，隕霜殺菽。榖梁傳曰：未可以殺而殺，舉重；可殺而不殺，舉輕。其意言菽重草輕也。傳注王城至不下。

正義曰：成二年傳稱晉解張御卻克，鄭丘緩為右。張侯曰：矢貫予手及肘，左輪未殷，傷手而血染左輪。是御者在左，大將居中也。宣十二年傳稱椘許伯御樂伯，攝叔為右。樂伯云：左射以菆。是射在左而御在中也。鄭玄詩箋云：兵車之法，左人持弓，右人持矛，中人御車，故左右下，御不下。注謂過至示勇。正義曰：服虔云：旡禮謂過天子門，不櫜甲束兵，而但免胄。呂氏春秋說此事云：師行過周，王孫滿曰：過天子之城冝，櫜甲束兵，左右皆下。然則過天子門，當卷甲束兵，必古有此禮，或出司馬兵法。其書旣亡，未見其本?！∽愋兄料戎?。

正義曰：周禮大宰以九職任萬民，六曰啇賈，阜通貨賄。鄭玄云：行曰啇，処曰賈。易云：啇旅不行。是啇行賈坐。而言行賈者，相形以曉人也。乗車心賀四馬，因以乗為四名。禮言乗矢，謂四矢，此言乗韋，謂四韋也。遺人之物，必以輕先重後，故先韋乃入牛。老子云：雖有拱辟以先四馬，不如坐進此道。是古者將獻饋，必有以先之。　注腆厚至革薪。

正義曰：腆厚，淹乆，經(jīng)傳常訓也。周禮大行人云：玉待諸侯之禮，上公五積，侯伯四積，子男三積。積皆謂米禾芻薪，知此亦然。案掌客上公五積，皆視飱牽。鄭注云：飱牽，謂牽牲以往，不殺也。亦有米禾芻薪。鄭又注云：上公飱五牢，米二十車，禾三十車。侯伯四牢，米禾皆二十車。子男三牢，米十車，禾二十車。芻薪皆倍其禾積。旣視飱，則米禾芻薪與飱同。　注遽傳車。

正義曰：釈言云馹，遽傳也。孫炎曰：傳車，驛馬也。　注資糧至羊豕。

正義曰：聘禮皈飱饔餼五牢，飪一牢，腥二牢，餼二牢。以飪是熟，　腥是生，　知餼是未殺，故云生曰餼。牛羊豕可牽行，故云牽謂牛羊豕也?！∽⒃?、具囿皆囿名。

正義曰：下注云中牟縣西有圃田沢。則原圃地名，以其地為囿，知與具囿皆囿名也。囿者，所以餋禽獸，故令自取其麋鹿焉。天子曰苑，諸侯曰囿?！∽⒂瓉碇领妒?。

正義曰：聘禮，賔至于近郊，君使卿朝服，用束帛労。及聘事皆畢，乃云賔，遂行，舎於郊，公使卿贈如覿幣。是來有郊労，去有贈賄也。　郤缺獲白狄子，

正義曰：宣十五年，晉師滅赤狄路氏，以潞子嬰児皈。彼書扵經(jīng)，而此不書者，蓋略賤之，不以告也?！∽⒕始局猎火v。

正義曰：卋本云垂作耨。釈器云：斪斸謂之定。李巡曰：鋤也。廣雅云：定謂之耨。呂氏春秋云：耨柄尺，此其度也。其耨六寸，所以間稼也。高誘注云：耨，耘苗也。六寸，所以入苗間也。釈名云：耨，鋤嫗媷禾也。釈詁云：饁，饋也。孫炎曰：饁，野之饋也。　康悎至及也。

正義曰：此雖言康誥曰，直引康誥之意耳，非康誥之全文也。彼云：子弗祗服厥父事，大傷厥考心，于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天顕，乃弗克恭厥兄。兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。曰：乃其速由文王作罰，刑茲旡赦。其意言不慈不祇，不友不恭，各用文王之法刑之，不是罪子又罪父，刑弟復刑兄，是其不相及也?！∽⒃妵辽乒?jié)。

正義曰：彼，毛傳曰：葑，須也。菲，芴也。釈草云：須，葑。孫炎曰：須，一名葑。鄭玄坊記注云：葑，蔓菁也。釈草又云：菲，芴也。孫炎曰：葍，?也。陸璣毛詩箋?云：葑，蔓菁，幽州人，人或謂之芥也。菲似葍，莖麄，葉厚而長，有毛。三月中烝煑為茹，滑羙又可以為羮。是也。此二菜其根有?時，故云上善下?。食之者，取善節(jié)也?！∽⑶揖又吝M之?！≌x曰：且居，父在之時也。將上軍，以父死敵，故進之。注文公至倒錯。

正義曰：經(jīng)書十二月，下云乙巳，公薨。杜以長歴推之，十一月十二日有乙巳。乙巳非十月。文元年傳曰：

於是閏三月，非禮也。故至四月，并閏為七月。禮當五月而葬，今乃七月始葬，故傳曰緩也。左氏為傳，凡有譏者，皆先言所譏，乃復述其亊，自此以下，不論葬緩，旣言葬之緩，遂因說作主祭祀之事，皆事與葬連，故文相次耳。僖公葬在明年，而此年有傳，知其當在明年經(jīng)葬僖公下，今在此者，簡編倒錯故尓。杜以此年空說葬事，而其上旡經(jīng)文，元年空舉經(jīng)，而其下旡傳，故謂此年之傳當在彼經(jīng)之下，於理誠為順序，於文失於重疊。此云葬僖公，彼又云葬僖公，重生文者，亦旣錯謬，必乖其本?；蚩删幗~之処三字分簡，彼有葬旡公，此有公旡葬，後人並添足之，致使彼此共乗一文耳。若其不然，不知所以謬也。凡君至於廟。

正義曰：釈例云：此諸侯之禮，故稱君。君旣葬，反虞則免?，故曰卒哭。哭，止也。以新死者之神祔之於祖，尸柩旣已逺矣，神形又不可淂而見矣，孝子之思彌篤，徬徨求索，不知所至，故造木主，立幾筵，特用?禮祭祀於寢，不同之於宗廟，宗廟則復用四時烝甞之禮也。三年?畢，致新死者之主以進於廟，廟之逺主當遷入祧，於是乃大祭於大廟，以審定昭穆，謂之禘。此皆自諸侯上逹天子之制也，其意與此注同，文少詳耳。劉炫云：旣言作主，非禮。因言作主祭祀吉兇之節(jié)。凡諸侯之薨，葬日而虞，從是以後，間日一虞。七虞之後，明日而為卒哭之祭。卒哭之明日，而作祔祭，以新死之神祔於祖父。此祔祭而作木主以依神，其主在寢，持用?。禮，祭祀於在寢之主。其四時常祭，礿祠烝甞，及三年?畢為大祀，禘祭並行之。扵廟正禮，當如是耳。今以葬僖公後，積十月，始作僖公木主，是作主大緩，故為非禮也?！∽嶂链蠓颉?/p>

正義曰：檀弓曰：旣封，有司以幾筵舎奠於墓左，反，日中而虞。葬日虞，弗忍一日離也。雑記曰：士三虞，大夫五，諸侯七。士虞記曰：始虞用柔日，再虞皆如?，三虞卒哭用剛?cè)?，如士虞之禮。諸侯七虞，其六虞用柔日，最後虞改用剛?cè)?。聞一日乃卒哭，卒哭亦用剛?cè)?，則諸侯卒哭在葬後十四日也。然始免?與葬不淂，相逺共在一月之內(nèi)，故杜每云旣葬卒哭衰麻除，是其不甚相逺。然?事先逺日，則葬在月半之後，葬後行虞，虞後卒哭，?以淂同月者，但卜葬雖先逺日，但葬是?之大事，又有虞祔之祭，當應(yīng)及早為之，使淂容其虞祔。禮云?事先逺日，謂練祥禫除之屬。晉平公之?，大夫?見新君，王與文伯宴，樽以魯壷，皆是旣葬之後，未卒哭之前。雑記曰：天子七月而葬，九月而卒哭。諸侯五月而葬，七月而卒哭。釈例云：禮記後人所作，不與春秋同。是七虞九虞，杜所不用?；蛟贫乓嗤?。解云：此注言虞則免?者，謂七虞皆畢，乃免?，免?後日為卒哭也，理亦通耳。檀弓曰：葬日虞，是日也，以虞易奠，卒哭曰成事。是日也，以吉祭易?祭。是葬前奠而不祭，至虞乃為?祭，卒哭乃為吉祭也。自?死至扵卒哭，晝夜哭。旡時謂之卒哭者，卒此旡時之哭，自此以後，唯朝夕哭耳。天子諸侯則扵此，除?全不復哭也。檀弓扵卒哭之下云：明日祔，扵祖父。士虞記亦云：卒哭明日，以其班祔。是以新死之神祔之於祖也。扵此之時，葬已多日，尸柩旣已遠矣。孝子思慕彌篤，彷偟不知?至，故造木主，立幾筵，以依神也。作主致之於寢，特用?祭之禮，祭之於寢，不同祭之於宗廟也。大夫以下，不淂稱君。此言凡君者，謂諸侯以上耳。不淂，通於卿大夫也。文二年公羊傳曰：主者曷用，虞主用桒，練主用栗。鄭玄注禮，用公羊之說，以為虞已有主，此傳稱祔而作主者，虞而作主，禮本旡文，不可以公羊而疑左氏也。　注冬祭至扵吉。

正義曰：周禮、禮記諸文皆有之也。新主旣，特祀於寢，則其餘宗廟四時常祀，自如舊不廢也。三年?畢，新主入廟，廟之遠主當遷入祧，乃為大祭於大廟，以審昭穆，謂之為禘。於是新死者乃淂，同於吉也。釈例日。舊說以為諸侯?，三年之後乃烝甞。案傳襄公十五年冬十一月，晉侯周卒。十六年春，葬晉悼公，改服脩官，烝于曲沃，會于溴梁。其

冬，穆叔如晉，且言斉故。晉人荅，以寡君之未禘祀，其?。晉人?朝于鄭。鄭公孫僑云：溴梁之明年，公孫夏從寡君以朝于君，見扵甞酎與執(zhí)膰焉。此皆春秋之明證也。是言知諸侯卒哭以後，時祭不廢之事也。釈例又曰：凡三年?畢，然後禘。於是遂以三年為節(jié)，仍計除?即吉之月，卜日而後行事。旡復常月也。是以經(jīng)書禘及大事，傳唯見荘公之速，他旡非時之譏也。如例，?言除?即吉，禘逐以三年為常，則新君即位二年而禘，五年又禘，八年又禘，僖八年禘于大廟，宣八年有事于大廟，定八年從祀先公，皆得三年之常期也。案：元年夫人姜氏薨，當以三年?畢而禘，再經(jīng)三年，則九年乃可禘耳。而得八年禘者，哀姜?畢，不為作禘，八年因禘祭乃致之，故計閔公之?數(shù)之耳。昭十五年有事于武宮，計非禘年而為禘者，釈例曰：禘于大廟，禮之常也。各於其宮，時之為也。雖非三年大祭，而書禘，用禘禮也。昭二十五年傳曰：將禘於襄公，亦其義也。三年之禘，自國之常事不書，故唯書此數(shù)事。祭雖得常，亦記仲遂、叔弓之非常也。如杜此言，昭十五年雖非禘年，用禘禮，故稱禘也。鄭玄觧禮，二年一祫，五年一禘社解右傳都不言祫?wù)?，以左傳旡祫?wù)Z，則祫、禘正是一祭，故杜以審諦昭穆謂之為禘，明其更旡祫也。古禮多七，未知孰是，且使禮、傳各從其家而為之說耳。劉炫云：以正經(jīng)旡祫文也。唯禮記、毛詩有祫字耳。釈天云：禘，大祭也。則祭旡大於褅者，若祫大於禘禘焉，淂稱大乎？春秋正義卷第十三。