重爲(wèi)輕根章第二十六

重爲(wèi)輕根章第二十六

重爲(wèi)輕根，靜爲(wèi)躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬(wàn)乗之主而以身輕天下。輕則失臣，躁則失君。

傳曰：輕者先感，重者後應(yīng)，應(yīng)者感之所自生，則重爲(wèi)輕之根矣。靜者役物，躁者役於物，躁常爲(wèi)靜之所役，則靜爲(wèi)躁之君矣。是以君子終日之間，其行爲(wèi)可以約齎矣，然猶不離輜重，則輕之不可以無(wú)重也。雖有榮觀爲(wèi)足以適矣，而必有超然之燕處，則躁之不可以無(wú)靜也。終日之行與其榮觀猶且如此，況乎萬(wàn)乗之主，任重道遠(yuǎn)以觀天下，其可不靜且重乎？蓋迫而後動(dòng)，感而後應(yīng)，不得已而後起，則重矣，無(wú)爲(wèi)焉，則靜矣。茍其動(dòng)常在於得已之際，而不能無(wú)爲(wèi)，則是以身輕天下而不重，不重則躁而不靜矣。故曰上無(wú)爲(wèi)也，下亦無(wú)爲(wèi)也，是下與上同德，下與上同德則不臣。下有爲(wèi)也，上亦有爲(wèi)也，是上與下同道，上與下同道則不主。蓋輕則任臣之勞而代之，而臣則無(wú)爲(wèi)，而與上同道則不臣，不臣則是失臣也。躁則忘君之逸而爲(wèi)天下用，則君亦有爲(wèi)，而與下同道則不主，不主則是失君也。故曰輕則失臣，躁則失君。