度數(shù)一

度數(shù)一

右周天歷象氣節(jié)之圖

革之象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時(shí)。四時(shí)變化，革之大者；治歷數(shù)者，推日月星辰之遷易，以明四時(shí)之序，而於澤中有火言之，何也？說卦：離爲(wèi)火，爲(wèi)日，兊爲(wèi)澤，爲(wèi)水。而邵子經(jīng)世書以兊爲(wèi)月，離爲(wèi)星。由是言之，則離、兊二卦有日、月、星三辰之象焉。故彖曰：水火相息。水爲(wèi)月，火爲(wèi)日，日月相推而明生焉。水爲(wèi)寒，火爲(wèi)暑，寒暑相推而歳成焉。夫懸象著明莫大乎日月，天垂象而聖人象之。觀周歳日月之行，所?爲(wèi)辰，辰十有二。所次爲(wèi)舍，舍二十有八。所歷爲(wèi)度，度三百六十有五度四分度之一。由是敘之爲(wèi)四時(shí)，正之爲(wèi)八節(jié)，建之爲(wèi)十二月，分之爲(wèi)二十四氣，定之爲(wèi)七十二候，朞之爲(wèi)三百六十五日四分日之一，而一歳周矣。夫易者，範(fàn)圖天地之化而不過者也。易有四象，以應(yīng)四時(shí)；易有八卦，以應(yīng)八節(jié)；卦有十二辟，以應(yīng)十二辰；八卦二十四爻，以應(yīng)二十四氣；辟卦七十二爻，以應(yīng)七十二侯；反易之卦二十有八，以應(yīng)二十八舍；六十四卦三百八十四爻，當(dāng)朞之日，以應(yīng)周天三百六十五度。是故履端於始，表正於中，歸餘於終，合氣朔虛盈，而閠生焉。

傅曰：日月運(yùn)行，一寒一暑。洪範(fàn)曰：日月之行，則有冬，有夏。冬至，日行北陸而寒；夏至，日行南陸而暑；春行西陸，秋行東陸，而晝夜平，溫涼均，是故馮相氏冬、夏故日，春、秋致月，以辨四時(shí)之?dāng)?。致日之法，樹八尺之杙於地，四維四中，引八繩以正之。夏至景長一尺五寸，而日極長；冬至景長一丈三尺，而日極短。極長極短之間，相距一丈一尺五寸。冬至後，日漸長，至春分則景減五尺七寸半，而晝夜等。又減至夏至，而景正一尺五寸，夏至後，日漸短，至秋分則景比夏至而長五尺七寸半，而晝夜平。又長至冬至，而仍得一丈三尺，其晷爲(wèi)如度，而歳美人和；晷不如度者，歳惡人僞。晷進(jìn)則水咎，退則早，進(jìn)尺二寸則月食，退尺二寸剛?cè)帐?。曰行出黃道外則晷長，長則隂勝，故水；日行入黃道內(nèi)則晷短，短則陽勝，故早。進(jìn)尺二寸則月食者，月以十二爲(wèi)數(shù)，以勢言之，宜爲(wèi)月食；退尺二寸則爲(wèi)日食者，日之?dāng)?shù)備於十畧，進(jìn)爲(wèi)盈、退爲(wèi)縮，故爲(wèi)日食。致月之法，按天文志，月有九行，黑道二，出黃道北；赤道二，岀黃道南；白道二，出黃道西；青道二，岀黃道東。赤青出陽道曰黒，出隂道，月失節(jié)度，行岀陽道則早風(fēng)，出隂道則雨。雲(yún)九行者，通黃道而數(shù)之也。夏時(shí)月在黃道南，謂之赤道；進(jìn)入黃道北，謂之黑道。春時(shí)月行黃道東，謂之青道；進(jìn)入黃道西，謂之白道。冬時(shí)月行黃道北，謂之黒道，進(jìn)入黃道南，謂之赤道。秋時(shí)月行黃道西，謂之白道，進(jìn)入黃道東，謂之青道。此皆不得其正，故曰：出陽道則旱，出隂道則雨。若行黃道，則是其正也。鄭康成云：春分日、在婁，秋分日在角。而月弦於牽牛、東井，亦以其景知?dú)庵敛煌āＸ则?yàn)云：夫八卦氣驗(yàn)，常不在望以入月，八日不盡八日，候諸卦氣，隂氣得正而平。以此而言，則致月景，亦用此日矣。謂如春分日在婁，則月上弦於東井，下弦於牽牛。秋分日在角，上弦於牽午，下弦於東井。蓋春分婁星昏正酉，秋分角星昏在酉。以是推之，而月令中星皆可知矣。今春分日在壁，秋分日在軫，則月弦於參、井、箕、斗之間，爲(wèi)不同者，歳差然也。

天地之氣，周流六合。日往則月來，寒往則暑來。前圖圓、方二象中建八卦。八卦左右相錯(cuò)，隂陽相推。陽爲(wèi)畫，爲(wèi)溫，爲(wèi)熱；隂爲(wèi)夜，爲(wèi)涼，爲(wèi)寒。畫夜相感而萬物生，寒暑相代而四時(shí)成，是故五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時(shí)，四時(shí)謂之歳。一歳二十四氣，故八卦二十四爻，爻直一氣。下體八卦爲(wèi)貞，上體八卦爲(wèi)悔，其爻初與四爲(wèi)應(yīng)，二與五爲(wèi)應(yīng)，三與上爲(wèi)應(yīng)。冬至始於復(fù)之初九一陽動(dòng)於重隂之下，隂盛而陽?，以前後十分約之，一陽而九隂，故夜長晝短，天氣至是而極寒。六二、六三，爻應(yīng)皆隂，小寒、大寒，隂沍重極而春氣應(yīng)。立春始於賁之初九以前後十分約之，三陽而七隂，故氣漸溫。六二九三，雨水、驚蟄。春分中於節(jié)之初九隂陽均齊，以前後十分約之，五陽而五隂，天氣至是而和煦，畫夜平分。九二、六三，清明、榖雨，積溫生熱而夏氣應(yīng)。立夏起於小畜之初九以前後十分約之，七陽而三隂，氣候向暑。九二九三，小滿、芒種，天氣盛熱。夏至至於姤之初六一隂生於重陽之下，陽多隂少，以前後十分約之，一隂而九陽，故晝長夜短，爻氣呈是而大熱。九二、九三，爻應(yīng)皆剛，小暑、太暑，熱盛鬱變而秋氣應(yīng)。立秋起於困之初六以前後十分約之，三隂而七陽，天氣漸涼。九二、六三，處暑、白露。秋分中於旅之初六剛?cè)嶂蟹郑郧搬崾旨s之，五隂而五陽，天氣至是而清凉，盡夜平均。六二、九三，寒露、霜降，清極爲(wèi)寒而冬氣應(yīng)。立冬起於豫之初六以前後十分約之，七隂而三陽，天氣向寒。六二、六三，小雪、大雪，隂氣盛極而一陽復(fù)生於下。如環(huán)無端，周而復(fù)始，由是八卦相盪，一貞而八悔，八八六十四卦圜轉(zhuǎn)周流，而天度畢矣。

按復(fù)、姤、節(jié)、旅、賁、小畜、困、豫，在八卦宮變皆爲(wèi)一世之卦。復(fù)、姤當(dāng)二至，乾、坤以初爻變也。節(jié)、旅當(dāng)二分，坎、離以初爻變也。賁當(dāng)立春，艮以初爻變也。小畜當(dāng)立夏，巽以初爻變也。困當(dāng)立秋，兊以初爻變也。豫當(dāng)立冬，震以初爻變也。二至二分，以乾、坤、坎、離變者，四正不易之卦也。四立以艮、巽、兊、震變者，四隅反易之卦也。又易中惟此八卦，初、四隂陽相應(yīng)，而二五、三六爻皆不應(yīng)，是以歳有二十四氣，而節(jié)僅正於八也。