得道七

得道七

夫道者，神異之物，靈而有性，虛而無象，隨迎不測(cè)，影響莫求，不知所以然而然，通生無匱謂之道。至聖得之於古，妙法傳之於今，循名究理，全然有實(shí)。上士純信，克己勤行，虛心谷神，唯道來集。道有深力，徐易形神，形隨道通，與神合一，謂之神人。神性虛融，體無變滅，形與道同，故無生死。隱則形同於神，顯則神同於氣，所以蹈水火而無害，對(duì)日月而無影，存亡在己，出入無間，身爲(wèi)滓質(zhì)，猶至虛妙，況其靈智益深益遠(yuǎn)乎？生神經(jīng)云：身神並一，則爲(wèi)眞身。又西昇經(jīng)云：形神合同，故能長(zhǎng)久。然虛無之道，力有淺深，深則兼被於形，淺則唯及於心。被形者，神人也。及心者，但得慧覺，而身不免謝。何耶？慧是心用，用多則心勞。初得少慧，悅而多辯，神氣漏洩，無靈潤(rùn)身光，遂致早終，道故難備。經(jīng)云尸解，此之謂也。是故大人含光藏輝，以期全備，凝神寶氣，學(xué)道無心，神與道合，謂之得道。經(jīng)云：同於道者，道亦得之。又云：古之所以貴此道者何？不日求以得，有罪以免邪？山有玉，草木以之不彫。人懷道，形骸以之永固。資薰日久，變質(zhì)同神，鍊形入微，與道冥一。散一身爲(wèi)萬法，混萬法爲(wèi)一身，智照無邊，形超靡極，總色空而爲(wèi)用，含造化以成功，眞應(yīng)無方，其惟道德。西昇經(jīng)云：與天同心而無知，與道同身而無體，然後天道盛矣。謂證得其極者也。又云：神不出身，與道同久。且身與道同，則無時(shí)而不存；心與道同，則無法而不通；耳與道同，則無聲而不聞；眼與道同，則無色而不見。六根洞達(dá)，良由於此。近代常流，識(shí)不及遠(yuǎn)，唯聞捨形之道，未達(dá)即身之妙，無慙己短，有效人非。其猶夏蟲不信冰霜，醢鷄斷無天地。其愚不可及，何可誨焉。