坐忘論

坐忘論

司馬承禎子微撰

夫人之所貴者生，生之所貴者道。人之有道，若魚之有水。涸轍之魚猶希斗水。弱喪之俗無情造道，惡生死之苦，樂生死之業(yè)，重道德之名，輕道德之行。審惟倒置，何甚如之。窮而思通，迷而思復(fù)，寸陰如璧，愧歎交深，是以恭尋經(jīng)?而與心法相應(yīng)者，略成七條，以爲修道階次。樞翼附焉。

敬信一

夫信者道之根，敬者德之蒂，根深則道可長，蔕固則德可茂。然則璧耀連城之彩，卞和致刖。言開保國之效，伍子從誅。斯乃形器著而心緒迷，理事萌而情思忽。況至道超於色味，眞性隔於可欲，而能聞希微以懸信，聽罔象而不惑者哉。如人聞坐忘之言，信是修道之要，敬仰尊重，決定無疑者，加之勤行，得道必矣。故莊云：隳支體，黜聰明，離形去智，同於大通，是謂坐忘。夫坐忘者，何所不忘哉。內(nèi)不覺其一身，外不知乎宇宙，與道冥一，萬慮皆遺。莊云同於大通，此則言淺而意深。惑者聞而不信，懷寶求寶，其如之何。經(jīng)云：信不足焉，有不信。謂信道之心不足，乃有不信之禍及之，何道之可望乎。