西爽齋後記

西爽齋後記

子晉之長(zhǎng)子華伯顔，其讀書之齋曰西爽。厭烏目之囂塵，招延郡西山于百里外，移置筆床硯池間，其託寄甚遠(yuǎn)，確菴子記之備矣。

余聞之，昔者周原伯魯語不說學(xué)。閔子馬曰：夫必多有是說，而後及其大人，大人患失而惑。又曰：可以無學(xué)，無學(xué)不害。不害而不學(xué)，則茍而可。夫所謂多有是說者，則莫多于家庭私語，閭巷左右塾之間，口耳四寸，郵傳滫溺，忽然而不自知也。曰不學(xué)無害，曰茍而可，則詩書禮樂之分日薄，而傲?隱瞽日流于小人之婦。荀子曰：陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。荀子之所謂陋，馬父之所謂茍也。子晉弱冠游吾門，讀書考文，沒身不倦，可謂能說學(xué)矣。有穀治子，再世不替，誦詩讀禮，親師樂交。蛾子時(shí)術(shù)，以勸學(xué)爲(wèi)能事。世有君子時(shí)，閔馬父固將喜說學(xué)之有人，而不復(fù)以不殖將落致嘆于周之末俗也矣。華伯昆弟執(zhí)喪以毀聞。居是齋也，將以爲(wèi)襢廬焉，將以爲(wèi)堊室焉。先人之手澤在是，先人之書策琴瑟在是，先人之居處笑語志思在是。入室而僾然有見乎其位，出戶而肅然愾然有聞乎其歎息之聲。明?不寐，有懷二人，又豈在離經(jīng)鼓篋、操縵安絃之外乎？善歌者之繼聲也，善敎者之繼志也。國人稱願(yuàn)然曰：幸哉。有子，則唯是說學(xué)而巳矣。而又何他求焉。

余于子晉之亡也，一哭之後，舍南社北，不忍扁舟過南湖。今于華伯之請(qǐng)記，稱道古人之言以?勉之。旣以幸子晉之不亡，而山陽聞笛之悲。亦可以少自。