丑一三世因果觀

丑一三世因果觀

我得人身，諸根具足。從何處沒(méi)，來(lái)生此間？我於三界中，當(dāng)生何界？於四大洲，復(fù)生何處？六道之中，受生何道？以何因緣，得離父母、妻子眷屬，出家修道，免八難身？此觀爲(wèi)繫縛散心，收攝雜念之?要也。我得下，令專心?察。我今現(xiàn)得人身，且諸根具足。父母未生前，我之諸根從何處殞歿，來(lái)生此間？此謂從前生至今生之觀也。我於下，又作自今生至來(lái)生，當(dāng)生何界？以上?觀三世也。下橫觀方所。四大洲，?須彌四面，東西南北之四洲也。六道可知。以何下，又觀現(xiàn)世出家因緣也。八難身?，謂今?出家，免此八處受生，故云免八難身。然佛敎作觀，?是禪師家?個(gè)話頭，令其疑?。然?觀三世莫知來(lái)去，橫觀方所亦無(wú)?落。咦！若是伶俐漢，?下猛省，則三世四方不離當(dāng)處，本來(lái)不動(dòng)，住個(gè)甚麼？丑

二三劫遇佛觀。莊嚴(yán)劫中，過(guò)去千佛皆已湼槃；星?劫中，未來(lái)千佛未出於世。賢劫之中，現(xiàn)在千佛，幾佛如來(lái)出現(xiàn)於世？化緣將盡入般湼槃，幾佛世尊未出於世？是諸衆(zhòng)生根緣未熟，未聞?wù)ǎ瑥?fù)於何時(shí)，當(dāng)來(lái)彌勒從?率天下生人間，現(xiàn)成佛道。三種劫名未見解釋，今畧明大義，再俟?考。莊謂莊重；嚴(yán)謂端嚴(yán)。謂千佛繼化，正法當(dāng)行，一切聖凡皆具道德?；ハ嗦≈卦磺f；相好威重曰嚴(yán)。劫?時(shí)分，以聖凡有德，而劫依德顯，故曰莊嚴(yán)。其佛蕐光佛爲(wèi)首，至毘舍浮佛，數(shù)滿一千。?云過(guò)去，故曰湼槃。星??，借喻爲(wèi)名，謂千佛繼化，尊賢?衆(zhòng)，如羣星列?，不可計(jì)?其數(shù)，故以星?名時(shí)也。其佛以日光爲(wèi)首，至須彌相，亦數(shù)滿一千。?云未來(lái)，故云未出於世。賢劫?，依人立名。賢?良也，善也。以千佛繼化，引衆(zhòng)導(dǎo)迷，令人知三寶，識(shí)因果、明罪福，分賢愚，正風(fēng)化，而欽遵佛化。賢善者衆(zhòng)，劫以賢彰，故曰賢劫。其佛以拘留孫佛爲(wèi)首，終至樓至，數(shù)滿一千，非過(guò)非未，故云現(xiàn)在，幾佛下，又令定中觀察，以拘留孫佛、俱那?摩尼佛、迦葉佛，化緣已盡，入般湼槃，釋迦牟尼佛，?未入滅，亦化緣將盡。將?不遠(yuǎn)也。未出世?，彌勒、師子，乃至樓至，皆未出世也。以上敎?定中觀佛，專心住此，向下又別觀衆(zhòng)生。是諸?，指現(xiàn)前同出家?言。根?善根。緣?因緣。未熟?，謂過(guò)去千佛已滅，我等未見；未來(lái)千佛未出，我等不見。?現(xiàn)在賢劫中，唯見釋尊，其餘已滅，及未出，皆未能見。是我等善根因緣尚未曾熟，?不能見佛，又奚能聞法哉？令其心生慚愧也。復(fù)於下，謂釋尊滅後，復(fù)於何時(shí)，得見彌勒下生成佛哉？以之心生渴仰，戀?於佛，自然雜念頓息，正念純熟，?心之住處也。?率此云知足，下生經(jīng)云：當(dāng)來(lái)下生時(shí)，出家?成正覺，於龍蕐樹下，三會(huì)說(shuō)法，授記釋迦正法中弟子，故有仰?。此約敎觀，故有此解。若作話頭，??過(guò)去佛已滅，未來(lái)佛未見，現(xiàn)在佛又沒(méi)個(gè)?落，忽然一念貫通，三劫不離當(dāng)念，千佛不離自心，?下承當(dāng)，當(dāng)體常住。丑

三忖已慚愧觀，於我身中，有何善業(yè)？戒定慧學(xué)，當(dāng)有何德？過(guò)去諸佛皆已不遇，當(dāng)來(lái)世尊得見不?？我今現(xiàn)在諸凡夫地，三業(yè)煩?何罪爲(wèi)重？一生巳來(lái)造何罪業(yè)？於何佛所曾種善根？此忖度自已在家，有多種過(guò)失，今?出家，身爲(wèi)比丘，?佛袈裟，?受佛戒，未及相應(yīng)。於我身中有何善業(yè)？然善業(yè)?戒定慧三無(wú)漏學(xué)。我於三學(xué)之中，戒體未純，定未澄凝，慧光未發(fā)，是以觀察自慚，故云當(dāng)有何德。良以戒心淸浄，皎如氷霜，久則生定，定久發(fā)慧，以無(wú)漏慧熖，燒煩?薪，出生死獄，證湼槃果。一切聖賢皆由是矣。返觀自學(xué)未成，當(dāng)加精進(jìn)，此乃住心切要功夫也。下又觀佛。過(guò)去?固不能遇，當(dāng)來(lái)下，不??，兩可之辭。我今下，又觀已身，?今出家，尚爲(wèi)凡夫。三業(yè)煩?何罪爲(wèi)重？三業(yè)者，身口意也。身業(yè)有殺盜媱；口業(yè)有?言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口；意業(yè)有，??、癡。此爲(wèi)見思二惑，九十八使根本也。何?是推審詞，?自已推察，一生已來(lái)，造何等罪業(yè)。葢佛命觀此?，欲人起慚愧心，發(fā)堅(jiān)固志，專住不?流散也。於何下，又觀一介凡軀，今得出家，必於往昔曾種善根，又不知在何佛所在種之。