奉天論解蕭復(fù)狀

奉天論解蕭復(fù)狀

右，冀寧奉宣聖旨：縁國家賦稅，多出江淮，旣未收復(fù)京城，恐逺路傳說過甚，所以欲得遣一大臣徃彼宣慰，以安逺近之情。初欲簡擇此使，並先共宰相商量，皆云蕭復(fù)久任江外刺史，諳彼事宜，又就宰相之中，名望最重，令其徃彼宣慰，人必望風(fēng)悅服。其時(shí)蕭復(fù)亦自見此商議更無異同，朕猶不能自?，遂喚諸朝士般次?見，一一親向說宣慰之意，問其穩(wěn)便巳否，皆云至要，並無異詞。朕所以更不疑惑，巳與擇得發(fā)日。及其臨行，從一等卻論奏欲得，且畱蕭復(fù)，又頻有朝官上封事，亦與從一等意同。朕忽見此翻覆，非常悵恨，數(shù)日思量，不測其故，意者必是蕭復(fù)計(jì)?，遣其論奏。蕭復(fù)又有何事，苦欲得住，其意深不可?。卿比來諳此人性行否？兼與朕子細(xì)思料，若不肯去，其意何在者？蕭復(fù)徃年曽任常州刺史，臣其時(shí)寄住常州，首尾二年，閱其理行，及到京邑，多與徃來，歲月滋深，情意相得。復(fù)之志性，臣則備諳，本是貴門，又聮戚屬，痛自修勵(lì)，慕爲(wèi)清貞，矯枉太深，時(shí)或過當(dāng)。論經(jīng)義則以守死善道，執(zhí)心不囘爲(wèi)本；議人物則以魏元忠、宋璟爲(wèi)師。已之所行，皆欲盡善，故涉好名之累，亦無應(yīng)變之才，用雖不周，行則可保。至如二三爽德，翻覆挾姦，復(fù)之爲(wèi)人，必不至是。安有親承計(jì)議，退自變渝，私誘官僚，曲令干說，是同兒戲，非近人情。雖甚狂愚，猶應(yīng)不敢，若稍恭愼，固當(dāng)不爲(wèi)。況乃見稱名流，獲踐清貫，備股肱之任，承渥澤之私，何心何顔，忍至於此！假令蕭復(fù)之意，或欲逗留，在於從一之徒，寧肯附?？臣縁自到行在，常居禁中，向外事情，視聽都絶，忽承顧問，莫測端由。陛下必欲研竆斯理，不爲(wèi)難察。初舉蕭復(fù)充使，本是從一等商量；後請蕭復(fù)不行，又是從一等論奏。一矛一楯，理必有歸，或遣或留，意將安在？但垂睿詰，孰敢面謾蕭復(fù)，若相屬求，則從一等何容爲(wèi)隱？從一等儻自迴互，則蕭復(fù)不當(dāng)受疑。陛下奚憚而不辯明，乃直爲(wèi)此悵恨也。夫明則罔惑，辯則罔?，惑莫甚於逆詐而不與明，?莫痛於見疑而不獲辯。是使情僞相揉，忠邪靡分。茲實(shí)居上御下之要樞，惟陛下留意幸察。謹(jǐn)奏。