獸王部

獸王部

如大智度論云。乃往過去無量阿僧祇劫。有大林樹多諸禽獸。野火來燒三邊俱起。唯有一邊而躡一水。衆(zhòng)獸窮逼逃命無地。佛言。我於爾時，爲(wèi)大身多力鹿，以前腳跨一岸，以後腳蹹一岸，令衆(zhòng)獸蹈背上而度，皮肉盡壞，以慈悲力，忍之至死。最後一兔來，氣力已喘，自強(qiáng)努力，忍令得過，過已脊折，墮水而死。如是久有，非但今也。前得度者，今諸弟子是。最後一兔，須跋陁是。佛世世樂行精進(jìn)，今猶不息。

又賢愚經(jīng)云：佛過去久遠(yuǎn)世時時世飢儉，如來因地慈救衆(zhòng)生，作大魚身，長五百由旬。國人須其肉者，無問人畜，皆來取噉，取已還生，經(jīng)於十二年。施其肉血。

又受生經(jīng)云：?者菩薩曾爲(wèi)鼈王，生長大海，化諸同?子民，羣衆(zhòng)皆修仁德。王自奉行慈悲救護(hù)。愍於衆(zhòng)生如母愛子。其海深長。邊際艱嶮。而悉周至靡不更厯。於時鼈王出於海外。在邊臥息。積有日月。其甲堅躁。猶如陸地。賈人遠(yuǎn)來因止其上。破薪然火炊煮飯食。繫其牛馬。車乗載石。皆著其上。鼈王欲?入水。畏墮不仁。適欲強(qiáng)忍痛不可勝。便設(shè)權(quán)計入淺水處除滅火毒不危衆(zhòng)賈。衆(zhòng)賈恐怖謂潮卒漲。悲哀呼嗟歸命諸天。唯見救濟(jì)。鼈王心益愍之。因報賈人曰。慎莫恐怖。吾被火焚。故捨入水欲令痛息。今當(dāng)相安終不相危。衆(zhòng)賈聞之知有活望。俱時發(fā)聲言。南無佛。鼈興大慈還負(fù)衆(zhòng)賈移在岸邊。衆(zhòng)人得脫靡不歡喜。遙稱鼈王而歎其德尊。當(dāng)爲(wèi)橋梁多所度行。爲(wèi)大舟航超越三界。設(shè)得佛道當(dāng)復(fù)救脫生死之厄。鼈王報曰。善哉善哉。當(dāng)如來言冬自別去。佛言。時鼈王者我身是也。五百賈人者。今五百弟子舍利弗等是也。

又正法念經(jīng)云。若有衆(zhòng)生見犯法者。應(yīng)受死苦。以財贖命令其得脫。不求恩報。命終生常歡喜天。從天退還得受人身不遭王難。

若有衆(zhòng)生持戒。見大火起焚燒衆(zhòng)生。以水滅火救諸衆(zhòng)生。命終生行道天受種種樂。

又如度狗子經(jīng)說：?有一國，穀米涌貴，人民飢餓。時有沙門入城分衞，周徧門室，無所一獲。次至長者大豪貴門，得麤惡飯。適欲出城，門中逢一射獵屠兒，抱一狗子，持歸欲殺，見沙門歡喜，前爲(wèi)作禮，沙門咒願，老壽長生。沙門知有狗子，疑欲殺之，故問其人：今何所齎。答曰。空行。無所獲持。沙門又問。吾已見之，何爲(wèi)藏匿？殺生之罪甚爲(wèi)不善。願持我食貿(mào)此狗子，令命得濟(jì)。卿福無量。其人答曰。不能相與。我故行求家門共食。卿此小飯何所足乎？沙門殷勤曉喩請之。其人觝突不肯隨言。沙門又言。設(shè)不肯者，可以示我。其人即出，以示沙門。沙門舉飯以飼狗子，以手摩拔，咒願淚出：卿罪所致，得是犬身，不得自在，見殺食啗，使?fàn)柺朗雷餃绺Ｉ?。離狗子身，得生爲(wèi)人，所在遇法，三寶自然。狗子得食，善心生焉，踴躍歡喜，知自歸依。人將還家屠殺，共食。狗子命過，即生豪貴大長者家，適生墮地，便有慈心。時彼沙門分衞次到長者門裏分衞。時長者子見彼沙門憶識本緣，便前稽首禮沙門足，請前供養(yǎng)百味飲食，前白父母言：今我欲逐此大和尚，奉受經(jīng)戒爲(wèi)作弟子，父母愛重，不肯聽之。我今一門，有汝一子，當(dāng)以續(xù)後，家門之主，何因便欲棄家而去？小兒啼泣，不肯飲食，不欲聽我，便自就死。父母見然，便聽令去，隨師學(xué)道，除去鬚髮，被三法衣，諷誦佛經(jīng)，深解其義，便得三昩，立不退轉(zhuǎn)，開化一切，發(fā)大道意。佛世難值，經(jīng)道難聞，能與相值，無不蒙度。畜生尚有得道。豈況於人。寧不獲果?？v復(fù)缺犯，還生慚愧。白淨(jìng)巳來。黑垢自滅。

又襍阿含經(jīng)云。

爾時世尊告諸比丘：過去世時有一鳥名曰羅婆，爲(wèi)鷹所捉，飛騰虛空，於空鳴喚言：我不自覺，忽遭此難。我坐捨離父母境界而遊他處，故遭此難。如何今日爲(wèi)他所困？不得自在？鷹語羅婆：汝當(dāng)何處自有境界而得自在？羅婆答言：我於田耕壠中自有境界，足免諸難，是爲(wèi)我家父母境界。鷹於羅婆起憍慢言：放汝令去，還耕壠中，能得脫不？於是羅婆得脫?dān)椬?，還到耕壠大塊之下安住止處。然復(fù)於塊上欲與鷹鬬，鷹則大怒：彼是小鳥，敢與我鬬。瞋恚極盛，峻飛直搏。於是羅婆入於塊下，鷹鳥飛勢，臆衝堅塊，碎身即死。時羅婆鳥深伏塊下，仰說偈言：

鷹鳥用力來，　羅婆依自塊，

乗瞋猛威力，致禍碎其身。

我具足通?，　依於自境界，

伏怨心隨喜，　自觀欣其力。

設(shè)汝有兇愚，百千龍象力，

不如我智慧，　十六分之一。

觀我智勝殊，　摧滅於蒼鷹。頌曰：

含識皆畏死，　有命懼嶮危，

如魚困池涸，難逢流水希。

親?皆父母，　何得輒相欺？慈悲救?？啵「笞匀浑S。感應(yīng)緣，

秦沙門釋道囧，晉居士呂竦，晉居士徐榮。晉居士張崇。晉將軍王懿。晉嚴(yán)猛婦。晉周子長。宋沙門竺惠慶。宋沙門釋曇無竭。宋沙門釋法進(jìn)。周沙門釋惠瑱。周沙門釋僧實。陳沙門釋惠布。唐沙門釋智聦。唐居士徐善才。

秦沙門釋道囧。鄉(xiāng)里氏族已載前記。秦姚弘始十八年。師道懿遣至河南霍山採鍾乳。與同學(xué)道朗等四人共行。持炬探穴。入且三里。遇一深流。橫木而過。囧最先濟(jì)。後輩墜木而死。時火又滅。?然昏闇。囧生念已盡。慟哭而已。猶故一心呼觀世音。誓願若蒙出路。供百人會。表報威神。經(jīng)一?而見小光烱然，狀若熒火，儵忽之間，穴中盡明。於是見路，得出巖下。由此信悟彌深，屢覩靈異。元嘉十九年，臨川康王作鎮(zhèn)廣陵，請囧供養(yǎng)。其年九月，於西齋中作十日觀世音齋，已得九日。夜四更盡，衆(zhòng)僧皆眠，囧起禮拜，還欲坐禪，忽見四壁有無數(shù)沙門，悉半身出。見一佛螺髻，分明了了。有一長人，著平上幘，箋布袴褶，手把長刀，貎極雄異，捻香授道囧。道囧時不肯受。壁中沙門語云：囧公可爲(wèi)受香，以覆護(hù)主人。俄而霍然，無所復(fù)見。當(dāng)爾之時，都不見衆(zhòng)?諸僧，唯覩所置釋迦文行像而已。

晉呂竦，字茂髙，兗州人也。寓居始豐。其縣南溪流急岸峭。迥曲如縈。又多大石。白日行者猶懷危懼。竦自說。其父嘗行溪中。去家十許里。日向暮天忽風(fēng)雨。晦?如漆。不復(fù)知東西。自分覆溺。唯歸心觀世音。且誦且念。須臾有火灮來岸。如人捉炬者。照見溪中了了，遙得歸家，火常在前導(dǎo)。去船十餘步，竦後與郗嘉賔周旋。郗所傳說，

晉徐榮者，瑯琊人，嘗至東陽，還經(jīng)定山，舟人不慣，誤墮洄澓中，遊舞濤波，?欲沈沒。榮無復(fù)計，唯至心呼歡世音。斯須間，如有數(shù)十人齊力引船者，踴出澓中，還得平流，沿江還下。日已向暮，天大陰闇，風(fēng)雨甚駛，不知所向，而濤浪轉(zhuǎn)盛，榮誦經(jīng)不輟口。有頃，望見山頭有火灮赫然，廻柂?之，逕得還浦，舉船安隱。既至，亦不復(fù)見灮。同旅異之，疑非人火。明旦，問浦中人：昨夜山上是何火灮？衆(zhòng)皆愕然曰：昨風(fēng)雨如此，豈如有火理吾等竝不見，然後了其爲(wèi)神光矣。榮後爲(wèi)?稽府督護(hù)謝敷聞其自說如此。時與榮同船者有沙門支道薀，謹(jǐn)篤士也。具其事後爲(wèi)傅亮言之與榮所說同

晉張崇京兆杜陵人也。少奉法。晉太元中。符堅既敗。長安百姓有千餘家。南走歸晉。爲(wèi)鎮(zhèn)戍所拘。謂爲(wèi)游宼。殺其男丁。虜其子女。崇與同等五人。手腳其械。銜身掘坑。埋築至腰。各相去二十步。明日將馳馬射之。以爲(wèi)娛樂。崇慮望窮盡。唯潔心專念觀世音。夜中械忽自破。上得離身。因是便?。遂得免脫。崇既腳痛。同尋路經(jīng)一寺。乃復(fù)稱觀世音名。至心禮拜。以一石置前。發(fā)誓願言。今欲過江東。訴亂晉帝。理此冤?。救其妻息。若心願獲果。此石當(dāng)分爲(wèi)二。崇禮拜已。石即破焉。崇遂至京師。發(fā)白虎撙。具列?氏。帝乃悉如宥已。爲(wèi)人所略賣者。皆爲(wèi)編戶。智生道人目所親見。

晉王懿，字仲德，太原人也。守車騎將軍，世信奉法。父苖，符堅時爲(wèi)中山太守，爲(wèi)丁零所害。仲德與兄元德攜母南歸，登陟峭嶮，飢疲絶糧，無復(fù)餘計，唯歸心三寶。忽見一童子牽青牛，見懿等飢，各乞一飯，因忽不見。時積雨大水，懿前望浩然，不知何處爲(wèi)淺，可得揭躡。俄有一白狼旋繞其前，過水而反，似若引導(dǎo)，如此者三。於是逐狼而渡，水纔至膝，俄得陸路，南歸晉帝。後自王兵尚書爲(wèi)徐州刺史。嘗欲設(shè)齋，??灑埽，敷陳香蕐，盛列經(jīng)像。忽聞法堂有經(jīng)唄聲，清婉流暢。懿遽往觀，見有五沙門在佛坐前，威容偉異，神儀秀出。懿知非凡僧，心甚歡敬。沙門迴相瞻眄，意若依然，音旨未交，忽而竦身飛空而去。親表賔僚，見者甚衆(zhòng)，咸悉欣躍，倍增信悞。

晉時?稽嚴(yán)猛婦出採薪，爲(wèi)虎所害，後亡。猛行至蒿中，忽見云：君今日行，必遭不善，我當(dāng)相勉也。既而俱前。忽逢一虎跳踉向猛。婦舉手指虎狀而遮護(hù)。須?。有二胡人荷?而過。婦因指之?；⒓磽艉?。壻得免也。晉周子長僑居武昌五丈涌東堈頭。咸康三年。子長至寒溪浦中愁家。家去五丈數(shù)里。合暮還五丈。未達(dá)減一里許。先是空堈。忽見四帀瓦屋。當(dāng)?shù)?，門卒便捉子長頭。子長曰：我是佛弟子，何故捉我？吏問曰：若是佛弟子，能經(jīng)唄不？子長先能誦四天王及鹿子經(jīng)，便爲(wèi)誦之三四過，捉故不置。知是鬼，便罵之曰：武昌癡鬼語汝：我是佛弟子，爲(wèi)汝誦經(jīng)數(shù)偈，故不放人也。捉者便放，不復(fù)見屋。鬼故遂之過家門前，鬼遮不得入門，亦不得作聲，而心將鬼至寒溪寺中過。子長便擒鬼，胷復(fù)罵曰：武昌癡鬼，今當(dāng)將汝至寺中和尚前了之。鬼亦擒子長，胷相拖度五大塘西行。後諸鬼謂捉者曰：放爲(wèi)西，將牽我入寺中。捉者已放，子長故復(fù)語後者曰。寺中正有道人輩。乃未肯畏之。後一鬼小語曰。汝近城東看道人面。何以得故。便共大笑。子長次?家。三更盡。

宋沙門竺惠慶。廣陵人也。經(jīng)行修明。元嘉十二年。荊揚(yáng)大水。川陵如一?；輵c將入廬山。船至小而?風(fēng)忽起。同旅已得依浦。唯惠慶船未及得泊。飄颺中江，風(fēng)疾浪涌，靜待淪覆。慶正心端念，誦觀世音經(jīng)。洲際之人望見其船，迎飈截流，如有數(shù)十人牽挽之者。逕到上岸，一舫全濟(jì)。

宋元嘉初中有黃龍沙彌曇無竭者，誦觀世音經(jīng)，淨(jìng)修苦行，與諸徒屬二十五人，往尋佛國。備經(jīng)荒儉，貞志彌堅。既?天竺舍衞。路逢山象一羣。竭齎經(jīng)誦念。稱名歸命。有師子從林中出。象驚奔走。後有野牛一羣。鳴吼而來。將欲加害。竭又如初歸命。有大鷲飛來。牛便驚散。遂得剋免。

宋高昌有釋法進(jìn)?；蛟坏肋M(jìn)。姓唐。涼州張掖人。幼而精苦。習(xí)讀。有超邁之德。爲(wèi)沮渠蒙遜所重。遜卒。子景環(huán)爲(wèi)胡宼所破。問進(jìn)曰。今欲轉(zhuǎn)掠髙昌。爲(wèi)可剋不。進(jìn)曰。必捷。但憂災(zāi)餓耳。迴軍即定。後三年。景環(huán)卒。弟安周續(xù)立。是歲飢荒。死者無限。周既事進(jìn)。進(jìn)屢從求乞。以賑貧餓。國蓄稍竭。進(jìn)不復(fù)求。乃淨(jìng)洗浴。取刀鹽，至深窮窟餓人所聚之處，次第授以三歸，便掛衣鉢著樹，投身餓者前云：施汝共食。衆(zhòng)雖飢困，猶義不忍受。進(jìn)即自割肉拄鹽以啖之，兩股肉盡，心悶不能自割，因語餓人云：汝取我皮肉，猶足數(shù)日，若王使來，必當(dāng)將去，但取藏之。餓者悲悼，無能取者。須臾弟子來至。王人復(fù)到。舉國奔赴。號叫相屬。因舉之還宮。周勑以三百斛麥以施飢者。別發(fā)倉廩以賑貧民。至明晨乃絶。出城北闍維之。煙焰衝天。七日乃歇。屍骸都盡。唯舌不爛。即於其處起塔三層。樹碑于右。

周上黨元開府寺釋惠瑱。不知氏族，奉律貞確，禪懺爲(wèi)業(yè)。?周建德六年，國滅三寶，瑱抱持經(jīng)像，隱于深山。遇賊欲劫，初未覺也。忽見一人，形長丈餘，美貌鬚顔，具好衣服，乗白馬朱?，自山頂來，徑至瑱前，下馬而謂曰：今夜賊至，師可急避?，櫨討已轮?，絶無餘道，疑是山神，乃曰：今佛法毀滅，貧道容身無地，故來依投檀越。今有賊來，正可於此取死，更何逃竄？神曰：師既遠(yuǎn)投弟子，弟子亦能護(hù)師，正爾住此，遂失所在。當(dāng)夜忽降大雪，可深丈餘，雪深道隔，遂免賊難。後晴路開，羣賊重來，神遂告山下諸村曰：賊欲劫瑱師，汝等急往共救。乃各嚴(yán)器杖，入山拒擊，賊便驚散。從此每日瑱恒慿神力，安業(yè)山阜，不測其終。

周京師大追遠(yuǎn)寺釋僧實，俗姓程，咸陽靈武人也。幼懷雅亮，清卓不羣。魏孝文大和末年，從京至洛，因遇勒那三藏，授以禪法。三學(xué)雖通，偏以九次調(diào)心，故得定水清澄，禪林榮蔚。於是陶化京華，久而逾盛。忽於一日正午僧寢之時，自上樓鳴鐘急，衆(zhòng)僧出房，怪問所以，實告僧曰：人各?備香火，急赴集堂。僧既集已，又告僧曰：人各用心修理佛事，齊誦觀音，以救江南。梁國其寺講堂欲崩，恐損道俗，宜共救厄。當(dāng)爾之時，揚(yáng)都講堂正論法集，道俗向千，充滿其中。忽聞西北異種香煙，及空中經(jīng)聲，?樂雲(yún)屯，從堂北門而入，直出南門，合堂驚出，靴履?著，共逐聽聲。人既出盡，堂欻摧倒，大衆(zhòng)得全，免斯危難。奏聞梁主，勑使問周，果如實救。梁主三度奉請，周主不放。梁主遙禮，備盡致敬，大送珍寶及樹皮納、三衣、機(jī)拂什物等。禪師餘物，竝皆散施，唯畱納機(jī)等見在禪林寺僧互掌之。以保定三年七月十八日卒於大追遠(yuǎn)寺，春秋八十有八。朝野驚嗟，人天變色，哀慟二國，遺墳現(xiàn)在菀內(nèi)。

陳攝山棲霞寺沙門惠布。俗姓郝。廣陵人。少懷遠(yuǎn)操性度虛梗。志行罕儔。爲(wèi)君王所重。或見諸人樂生西方者。告云。方土乃淨(jìng)非吾願也。如今所祈化度衆(zhòng)生。如何在蓮蕐中十劫受樂。未若三塗處苦救濟(jì)也。年至七十與衆(zhòng)別云。布命更至三五年在。但老困不能行道，住世何益？常願生邊地?zé)o三寶處，爲(wèi)作佛事去也。幸願好住，願自努力。於是絶穀不食。命將欲斷。下勑令醫(yī)證之，縮臂不許。沈皇后欲傳香信，又亦不許。臨遺訣曰：

長生不喜，夕死無憂。以生無所生，滅無所滅故也。未終前，大地連動。七日便卒。移屍就林。山地又動。太史奏云。得道之人星滅矣。時以當(dāng)之。初將逝時。告衆(zhòng)前云。昨夜有二菩薩來迎。一是生身。一是法身。吾已許之。尋有諸天又來迎接。以不願生故不許爾。流灮照於偘禪師戶偘。時怪灮盛。出戶觀見二人向布房中。不知是聖人也。旦往述之，恰然符合，言已端坐而化。有見鬼者，望見幡蕐滿寺，灮明騰焰，不測其故。入山視之，乃見布公去世也。以陳禎明元年十一月二十三日卒於本住，春秋七十有餘。

唐潤州攝山棲霞寺釋智聦，未詳何人。?住揚(yáng)州白馬寺，後度江住揚(yáng)州安樂寺。大業(yè)既崩，思?xì)w無計，隱江荻中，誦法蕐經(jīng)，七日不飢。恒有虎遶之，而已不食。已經(jīng)數(shù)日，聦曰：吾命須臾，卿須可食?；⒑霭l(fā)言曰：造天立地，無有此理。忽有一翁，年可八十，腋下挾船。翁曰：師欲度江至棲霞寺住者，可即上船。四虎一時目中淚出。聦曰。救危扶難正在今日?？捎幕ⅰｌ妒抢嫱?南岸。船及老人不知所在。聦領(lǐng)四虎同往棲霞舍利塔西。徑行坐禪。誓不寢臥。衆(zhòng)徒八十咸不出院。若有兇事。一虎入寺大聲告衆(zhòng)。由此驚悟。每以恒式。至貞觀二十三年四月八日。小食訖。往止觀寺與衆(zhòng)辭別。還本房安坐而卒。異香充溢丹陽一郭。年九十九矣。

唐武德初中有醴泉縣人。姓徐名善才。一生已來常修齋戒。誦念觀世音經(jīng)過逾千遍。每在京城延興寺玄琬律師所。修營功德。敬造一切經(jīng)。至武德二年十一月。因事還家。道逢胡賊。被捉將去。至豳州南界。胡賊兇毒。所捉得漢數(shù)千人。各被反縛將向洪崖。差人次第殺之。頭落懸崖。賢者見前皆殺。定知不免。唯念觀音。剎那不輟。次到賢者。初下刀時。自見下刀。及至斫時。心不覺惺。當(dāng)殺之時。日始在申，至於初夜，覺身在深澗樹枝上坐，去岸三百餘步。賢者便自私念：我何故在此？良久，始知今日被殺，何因不死？身全在樹？便以手摩頂，覺項微痛而無損傷，即知由念觀音，得全身命。當(dāng)時十五日，天時月朗，其身無衣，兼不得食，經(jīng)由數(shù)日，極覺飢寒，旦漸下樹，循澗東行二里，於其澗內(nèi)拾得一領(lǐng)羊裘，及得一量鞋靺，得著免寒。復(fù)行一里，便得一盔，桃棗，青翠，赤白似新，摘來可有升餘，得食免飢，自非觀音神力，豈得仲冬得新桃棗？既免飢寒，得充氣力。漸上南坡，到南岸上，反顧北看，遙見賊營數(shù)里，人畜聲閙，猶未眠臥。賢者雖到南岸，恐賊來趂，望家急行。可行五十里，知賊漸遠(yuǎn)，身心寧泰，在一樹下歇息，跏趺誦念。身勞日久，不覺坐息。至於四更，忽寤開目，見一青狼偉大，向賢者前蹲坐，將口拄賢者鼻。賢者見已，還閉目作念云：若實我讎，願食我身，以償?殃。各捨怨結(jié)，共發(fā)仁慈。若是觀音，願救弟子令得安泰。作此語已，開眼觀視，不見遺跡。當(dāng)知諸佛慈善根力，隨緣感現(xiàn)，利益無窮。今時有誦不得力者，良由輕心，復(fù)由過現(xiàn)，?惡相資，所以難感。賢者平安到家，并將殘?zhí)覘棾适镜浪?，知實不虛。法苑珠林卷第八十二校譌　第九紙：第十一紙音釋：鎩翮?醢頳漉、濾，痿、?瑾倩紓羖囧炯撙僑堈飈賑瑱礭?偘豳靺盔。