上清大智慧文消魔真藥玄英髙靈品敘

上清大智慧文消魔真藥玄英髙靈品敘

太上道君所受髙上經(jīng)也，亦使人飛輪太空，逐截六天之炁。此經(jīng)有七卷，太上道君所寳祕(mì)也。今青童君鈔撰消魔之章萬(wàn)分之一，厠雜於神符之前後也。

太上老君爲(wèi)太上大道君典領(lǐng)神虎太符、金虎真符、智慧素經(jīng)，告王君使傳知真者，告青童使傳成真者。夫知真者，謂智真而得真，成真者，謂懃求而獲真者也。此書唯使二君傳授於玄名玉書者，他真人不得妄傳之矣。是以太上故告於後聖金闕帝君，金闕帝君以付上相、上宰二君。七百年內(nèi)聽(tīng)三傳，先誓盟，畢而行之，不盟而視，七世獲考於三隂水官。

太上說(shuō)智慧：

太上老君侍太上大道君之左，道君閑居於愶晨靈觀?増之室，下籍九玄紫輝，右衞有六領(lǐng)獅子巨獸。於是太保眞人簡(jiǎn)生，玉清神女房素，執(zhí)朱陵飛炁之香華，捧要妙之幽章而立，太上道君漱碧水，吐絳炁，虛心靜躬，安神注玄，乃左帶神虎，右佩金眞，說(shuō)吟智慧上經(jīng)，及靈藥消魔上章，及八玄九眞七扉三燭。曰虛曰無(wú)，上文玄郁，千眞停輪，萬(wàn)靈止足，靈音上激，誌畫介福，殊響逸奏，洞金朗玉，上監(jiān)潛幽，下煥筌?，玄範(fàn)流秀，神覽頴速，道?無(wú)涯，希韻幽覺(jué)，飈炁延虛，埃圯積域，是以玄珠有悵怏之照，清鑒激閑寂之録。大道逺備，飛光遐灼，動(dòng)歩靈溪，驚浪素逸，沈挺九冥，難望解踵，變不期蔚，?不罔墨，變化翹陽(yáng)，希棲德景，恬愉?門，反悟理幾，鎮(zhèn)樸大象，振群廣河，冥洞玄通，理妙接微，遨玩神刀，汎澄大塊，激百陽(yáng)以生電，鼓千隂以吐威，六天失炁，九魔消摧。握日廣霞，萬(wàn)煙入懷，靜與天地合契，動(dòng)與七景齊暉，寢安弗安，?危弗危，映徹波煙，拘眞放棲，恊晨則二絶交和，眄目則萬(wàn)冥自開，於是足排七度，手秉天機(jī)，巔蓋玄辰，合還二儀，河山爲(wèi)之崩決，四炁爲(wèi)之流移，億堅(jiān)明石，迅耳豁頽，周落靈度，廓一玄歸，則神全虛使，妙韻玄飛者，必能動(dòng)太空於無(wú)旋，生群風(fēng)於潛頴，舉八景以上昇，抗飛轡於清領(lǐng)，逸鳳車以髙觀，放雲(yún)軿以流騁，歡九遐以濟(jì)豁，凌紫天而停朱景，樂(lè)七源以通炁，冠碧津而注絳井，飈煙浪電，與妙體挺，澄空神欽，靈梯絶永矣。朱光已煥，歧入玄河，戢翼觀化，逸尚虛羅，萬(wàn)殊總映，飛輪玉阿，鸞嘯龍躍，虎嘷鳳歌，萬(wàn)響瓊散，衆(zhòng)玉亂葩，瑯林振風(fēng)，絳木踴華。爾乃激和萬(wàn)音，飛鳴千律，靈範(fàn)旣舒，雲(yún)隣顯質(zhì)，弘化晨流，竒術(shù)夕出，解帶逰神，擁膝蕭粹，觀化不藻，平玄不蔚，挺關(guān)空流，蕭任瑩薈，七朗永時(shí)，不遺不貴，逍蕩寒靈，無(wú)獨(dú)無(wú)對(duì)，欽託神條，行歌冥惠。攫天備肝，獅子鎮(zhèn)胇，焦火衞魂，銅頭齊魄，長(zhǎng)牙奮耳以逆躍，電父激炁以?趹，掲齒歛足，雷公礚捺，六眗營(yíng)贍，五虎呴沸，銜刀逐邪，猛獸驅(qū)穢，奔炁雷精，保生莫墜。然此靈禽，始由人動(dòng)，道亦濟(jì)生，凌峯凝神，振披崢嶸，九?遣難，不思不情，均合八象，器玄炁輕，重霄七眄，垂芳秀英，朱黃炎萃，非煙煥靈，陶運(yùn)合眞，灑樸散名，漱味靈翰，神炁平清，任浪二天，髙芳馨冥，玉女執(zhí)香，紫妃抱甖，灌津霄池，散華玉庭，檄命甲騎，族攝天丁，毒龍吐隂，神虎出兵，外纒玄炁，內(nèi)備七城，道未降合，慿威而生，眞成齊德，元炁玄并。是故玉清霄眞，心無(wú)空岸，髙棲絶冥，抱丹雲(yún)澗，爰及上道之士，含章自粲，逮于上德之士，獨(dú)味冥散，玄不期眞，標(biāo)不啓煥，頡頑大道，濠川之畔，沖起應(yīng)時(shí)，希微常韻，飛弦逺逸，音不待彈，九和玄響，空同至宴，故能心絶於天外，妙同於一觀也。自此以下，皆龍曜四澤，發(fā)精幽僊，遊夣玉清，託景上閑，浪映昇虛，手排八千，身振紫?，巾朱冠蓮，晃照七谷，飛芳漱煙，精徹太虛，德功九天，併日戴月，恬棲浩篇，飛輪北丘，解帶華園，西毋命轡，叅乘龜山，四攄大惠，妙詠太玄，六隂羙驕，來(lái)修昔縁，自德致不遐，心未悟眞者，皆加以瑯玕鬱華，七陽(yáng)日嬰，九琳之液，八瓊之精，四蘂紫漿，五珠絳生，三華飛剛，?珠月明，蘭酒金?，甘露玉瓶，青建弱羅，漂芝流靈，神渠丹散，玄柯連縈，瑯根朝結(jié)，西皇素盈，可以衝躍朱霄，飛虛玉清，呼而噏之，以至眞靈，漱而變之，以入紫庭，亦可以東極織女之水，亦可以西盡長(zhǎng)庚虞汧，亦可以南窮陽(yáng)光之根，亦可以北測(cè)太隂夜城。於是朱夏凝陽(yáng)，景飈逺翔，太虛?精，二象佪光，八道調(diào)和，乘穆運(yùn)芳，化理九絶，德暢玉皇，窈窕三關(guān)，神軒四張，慶雲(yún)霄搆，六度休祥，靈風(fēng)散魔，法鼓徴兵，遊汜濯津，洗之滄浪，練魂化魄，俱?道場(chǎng)，掇清把蕭，和炁保長(zhǎng)，服啓華頴，惠讃外融，下挹玄流，仰排空同矣?！磳W(xué)，少玩道宗，昔因德舉，位爲(wèi)仙皇，飛落脫世，上遊空同，鱗遊冥津，振地天江，朝夕衆(zhòng)仙，下幾存亡，耳忽聞?dòng)袂逯系?，窮眞之玄岸，志慕首仰，坐以待旦，我獨(dú)何辜，躭此小宴，何可長(zhǎng)染風(fēng)塵，終爲(wèi)上皇所抃粲者乎？於是乃置棄仙章，解冠曩世，雖復(fù)體和紛林，然心棲象外，髣髴髙秀，希音玉籟，爾乃遂辭榮散華，振?崇嶺，咀嚼元炁，吸引二景，抗翅鴻征，極神測(cè)挺，寂胃虛中，斂炁傾鼎，殊荏守玄，彌春閉靜，淡身自喪，尸不束整，放形存空，旡執(zhí)無(wú)秉矣。遂啓洞門於希林，尋靈跡於丹穴，發(fā)九天之朱匱，望上清之瓊札，玄書旣刻於玉章，絳名始刋於虛闕，周遊五嶽，萬(wàn)巖畢至，百岫千峯，莫不履比，一瞻玉陞於紫清之雲(yún)，再覩神文於錦雲(yún)之笈，四遇三元於玄臺(tái)，六造五老於靈室，爲(wèi)太帝?持有九，厠髙上同輦者七，於是天扉廓散，素徹朗幽，延輪迴軒，髙?上朝，羽?錦帔，流鈴鳴簫，龍冠鳳裙，隨雲(yún)逍遙，冥漠齊晨，心洞體遼，乃覺(jué)我徃，醫(yī)足虬藏，今起似鸞飈，是時(shí)實(shí)自足自?shī)?，長(zhǎng)宴紫宇矣。通玄測(cè)極，向空尤難，然後知道妙靈觀，有累千之塗矣。足生齊全，玄心壁徃，然後知求心之定，足生之幸矣。是故宗之者衆(zhòng)，極之者寡矣。然正用無(wú)堅(jiān)之心，以上向玉眞之感，又須旡難之徃，以上求至生之固，亦必獲玉映以齊照，終成帝皇之延容也。蕩則萬(wàn)萬(wàn)而不冀，專則有冀而萬(wàn)來(lái)矣。諸有外情之徒，欲棲生之夫，聞道而膝行，道寂則俱亡，向山而兩足酸寒，渉川而三血波戰(zhàn)，五體交攻於未墜之谷，一身驚劇於死生之岸者，適足盡天年之勞苦，爲(wèi)聲名之外規(guī)耳。要皆由心散不一，情蕩不固，漸競(jìng)?cè)兆?，渾不自覺(jué)，壞正喪志，迷夣道林故矣，安可以告至道哉。

今將告子靈眞絶術(shù)，天仙之方，大度祕(mì)要，長(zhǎng)存上經(jīng)也。若欲白日昇天，北詣?dòng)窕剩?龍飛景，宮館上清，倒擲瓊輪，巔迴五辰，合日揚(yáng)光，入月徹明者，當(dāng)?shù)糜袂?書，佩神金虎符。鬰儀赤文，招日同轝，結(jié)璘黃章，與月共居，洞眞玄經(jīng)，五辰合遊，大洞眞經(jīng)，七世散仇，三十九章，七祖仙天，黃老八道，九眞神書。上逯靈書紫文，魂魄錬拘，金闕作紀(jì)，五老寳籙，玉庭百芝，上清精藥，玉清智慧經(jīng)中鈔言。

乃曰六淳發(fā)榮，玄光八角，風(fēng)實(shí)雲(yún)子，帝坦玉闥，金敷莢英，廣天黃木，昌城玉蘂，夜山火玉，逯乃鳳林鳴酢，西瑤瓊酒，中華紫蜜，北陵緑阜，絳津金髓，月精日夀，朱河瑯子，蓬山文醜，濯水七莖，崩嶽電桞，北採(cǎi)玄郭之綺?，仰漱雲(yún)水之朱蜜，夜牛伏骨，神吾黃?，空同靈?，四劫一實(shí)，冥城麟膽，炎山夜日，東掇扶桑之丹椹，俯探長(zhǎng)淵之立藻，上和九轉(zhuǎn)之飛玉，下咽青玄霞之寳，太虛結(jié)鐶，素女懷抱，紫虬童子，九色鳳腦，太極?芝，絳樹日道，太上虹李，天漢大草，南宮巨珠，西郷扶老，三梁龍華，靈妃所討，有得食之，後天而老。此玉清之所服，太上之所寳，可以上飛景霄，分晨?jī)|道，守鎮(zhèn)皇精，朝注九腦也。然斯道至大，妙靈映邈，非血食肉人所得備悉，但聞玄音以散濁，聽(tīng)風(fēng)氣而逐穢矣。上可浮絶泰素，下可以禳妖豁疾，自非德響根神，孰能併流於靈逸哉。故上消魔，以理炁於萬(wàn)通，故上眞藥名，以育神而棄邪，信哉斯言。

其次上清幽芝，太上九時(shí)，有八光太和，斑龍黒胎，文虎白沫，出于西丘，七玄飛節(jié)，九孔瓊珠，雲(yún)漿琳酒，玄圃瑯膄，鐘山白膠，金生青敷，閬風(fēng)石腦，黒河珊瑚，蒙山白鳳，玉胇靈丘，蒼鸞金血，東英朱葉，九節(jié)交結(jié)，太微紫麻，瓊?cè)A玉實(shí)，流淵鯨珠，赤河絳壁，北汲太極之井，中掇文朱之脈，雲(yún)庭神桃，昆園平雀，夜精日草，青津碧荻，眞宮鬱壇，玄都三蓋，左服玉童之光，右挹玉女之炁，上招神元，下飲玄瀬，仰握蘭圃之瓊精，俯擿圎丘之紫捺，白水靈蛤，八天赤薤，萬(wàn)載一生，流光九隊(duì)，有得食之，後天而逝。此天帝之所服，太上之寳貴，非太極之所聞，中眞之所逮，誦其章可以竒流永生，諷其名可以起疾斬精。

蓋夫智慧之章，消魔之經(jīng)，極鈔於妙象也，靈芝上藥，眞皇清辭，亦粗激於道目中矣。佩符帶眞，口誦九素，庶足測(cè)衆(zhòng)魔之情乎，體元承炁，朝研玉玄，當(dāng)守之以萬(wàn)椿之外耳。四魂九魄，乃遂交生於一身之用，用之殆足樂(lè)也。

其次太極之品，四眞常珍，乃曰九石錬煙，丹液玉滋，荀首流珠，琳華石精，丹鑪金液，紫華虹英，太清九轉(zhuǎn)，五雲(yún)之漿，玄霜降雪，騰躍三黃，東嬴白香，滄浪青錢，髙丘餘糧，積石飛田，太虛還丹，太秦玄堅(jiān)，長(zhǎng)光流草，雲(yún)童飛千，亦能使上飛輕舉，起體霄冥矣。此天仙之所服，飛神之所研，非陸遊之所聞，山客之所見(jiàn)也。又當(dāng)知九化十變?地八術(shù)，然後乃能廣遊玄空，倒歩天阿，乘雲(yún)駕龍，凌騰無(wú)方矣。

其次又有三十六芝，飛爐煉煙，陽(yáng)水月華，五石之腴，塡生五藏，煉貌易軀，及瑰葩雲(yún)屑，金粉玉柔，亦能延年益夀，可至萬(wàn)歳也。

其次又有玄水雲(yún)華之漿，五黃鬱靈中精，千石瓊飲，衆(zhòng)青朱英，白車飛節(jié)之實(shí)，流馬紫木之黃，一服立使人長(zhǎng)筭千紀(jì)，日服日延，年隨藥進(jìn)，命與藥遷，亦旡窮之靈物，不死之竒方也。夫長(zhǎng)筭千紀(jì)，時(shí)謂服但一刀圭而巳耳。畢其下藥，先有松栢隂脂，山薑伏神，昌蒲門冬，巨勝黃精，菊花茍?，崖蜜茯苓，桃皮澤瀉，葳?黃連，升麻地黃，赤板朱英，雲(yún)飛水桂，衆(zhòng)物之精，其?繁多，略舉一端，服之爲(wèi)能小益，不能永申，髙可七百年，下可三四百歳，恐不辨長(zhǎng)享，無(wú)期上昇青天也。亦能身生光澤，還白童顔，役使千神，得爲(wèi)地仙，陸行五嶽，遊浪名山，故不自辟其必死也。又漸求上藥，以自改新，則易爲(wèi)階級(jí)之進(jìn)，何必守故而不遷，取期限以沒(méi)齒乎。然此等道，冝柔弱溫仁，至心一意，潔體清淨(jìng)，調(diào)和五藏，安形念景，存保百神，守魂煉魄，除蕩滓，遊心重玄，情無(wú)流華之慾，抱一獨(dú)徃，懷無(wú)嬰塵之累，薫辛五辣，不近於口，肥滋血味，不經(jīng)於腸，山居空?，不營(yíng)外事，乃上可以躭玄存眞，召神符靈，不可以餌食八石，呼吸液津也。

夫隂丹內(nèi)御房中之術(shù)，黃道赤炁交接之益，七九朝精吐納之要，六一逥丹雌雄之法，雖獲仙名，而上清不以比德，雖均致化，而太上不以爲(wèi)貴，此穢仙濁眞，固不得闚乎玉闥矣。且?guī)M?履氷，多見(jiàn)倒車之?dāng)?，縱有全者，?亂之地仙耳。想訪擬髙範(fàn)，不足絓意，而注營(yíng)乎近，不及導(dǎo)引服炁之法，胎息閉心存念之術(shù)，幽神中篇，金匱??，黃庭內(nèi)外，太清守記，凡如此道，數(shù)千餘事，皆流傳俗間，兆所知聞，自中世以來(lái)，軒轅之後，以此諸道而登度者，人以嶽積不可勝數(shù)。此懃心至矣，守精篤矣，秉操堅(jiān)矣，志向定矣，行此四德，余將爲(wèi)兆破魔昇仙也。至於不固之人，有爲(wèi)之者，或彌年歴紀(jì)，不得其益，何也，或服引呼吸不得其理，或爲(wèi)他物所惑，將成而敗，或暫得其益，遇疾則止，或師將告之，而不知?jiǎng)e，或心不能專，精神紛錯(cuò)，或積罪作咎，以犯天忌，或虛増經(jīng)方，以意損益，凡如此者，徃徃相尋，此皆浮華之人，傲穢之士，爲(wèi)有虛言，不可教也。故使大道不匝於天下，眞仙希遊於世間，皆人之深責(zé)，非吾黨之咎累矣。

夫訣在平淡無(wú)營(yíng)，內(nèi)視八道，數(shù)神垂魂，不茍不保，灰塵九魂，抱一遊冥，五藏莫放，液炁玄凝，臨死生而不畏，對(duì)竒恠而不傾，縱天形於空同，歛神和而守精。於是大試於何而起，妖罔從何而生，金石不能比其大質(zhì)，八流不能敵其淵停。澄正之才，實(shí)由天生，亦可學(xué)而速獲，亦可不求而成矣。格而言之，仙非強(qiáng)可求，眞非干可營(yíng)，自無(wú)玄籍，自不得聞智慧之經(jīng)；自旡玉書，終不見(jiàn)吾神金虎章；自非懃慕飛仙，不得知太極上清。揔而言之，分也，志也，精也，懃也，行隂德也，救災(zāi)厄也，慧窮困也，立仁功也。都而統(tǒng)之，慈心以對(duì)萬(wàn)物，勿行?心以向萬(wàn)生，道要之門戶矣，獲道之曲室也。子懃誦而思上靈，將告子難通之辭，或心開而解宗，朗神而眞來(lái)，萬(wàn)鬼走迸，篤病不治，妖注竄?，疾愈即時(shí)，實(shí)頼神虎以威六天，亦由智慧御消魔之醫(yī)也。百絙解脫，心炳神康，六和長(zhǎng)安，七精開朗，衆(zhòng)羅逺縱，不存不亡，大哉上眞，太上元功，諷及於此，上拜四方，大以尊我神文黃道大章矣。若誦經(jīng)未滿三千遍而中止者，又當(dāng)更齋誦之三千遍，不得?前爲(wèi)數(shù)也。

洞眞太上說(shuō)智慧消魔眞經(jīng)卷之一