現(xiàn)前治法

現(xiàn)前治法

本律云：時迦留陀夷同六羣比丘，往阿夷羅?提河中洗浴。時迦留陀夷浴竟上?，著六羣比丘衣，謂是已衣，不看而去。六羣比丘洗浴已上?，不見巳衣，但見迦留陀夷衣，?言：迦留陀夷偷我衣去。其人不現(xiàn)在前，便作滅?羯磨。迦留陀夷聞已有疑，?往世尊所，頭靣禮足，以緣白佛。佛言：汝以何心取？荅言：謂是我衣取，不以賊心。佛言：不?。但不應不看衣而著，亦不應人不現(xiàn)前而作羯磨、訶責羯磨、?羯磨、依止羯磨、遮不至白衣家羯磨、舉羯磨、滅?羯磨。若作皆不?，得突吉羅。言現(xiàn)前?，凡治罰等一切事，須本人現(xiàn)前、法現(xiàn)前、毘尼現(xiàn)前、?現(xiàn)前、界現(xiàn)前，方可施行。若一人乃至三人，能滅非?非界則可。若?法滅?，缺一?非。一百六十三種?法羯磨中，唯十四種不現(xiàn)前：一、剃髪羯磨，二、出家羯磨，三、外道共住羯磨，四、授式義摩那戒羯磨，五、癡狂羯磨，六、訶諫沙彌羯磨，七、滅?沙彌羯磨，八、與覆鉢羯磨，九、解覆鉢羯磨，十、尼與比丘作不禮羯磨，十一、解不禮羯磨，十二、制不往學家羯磨，十三、解不往學家羯磨，十四、持故房?道俗重修羯磨。以上十四種中，二法爲亞?，不可令大比丘現(xiàn)前治罰故；一法爲彼癡狂，不?人事故；其餘十一法，因是小衆(zhòng)及外道、白衣，不應於現(xiàn)前聞法故。由是名不現(xiàn)前羯磨。十誦律云：現(xiàn)前滅諍，有二非法，二如法。二非法?，若非法?約勅非法?令折伏，若非法?約勅如法者令折伏。二如法?，若如法?約勅如法者令折伏，若如法者約勅非法?令折伏。本律云：若?爲比丘滅諍事，而彼諍比丘不?可衆(zhòng)?作如是滅諍，若聞異住處有如法?、如法上座、智慧人?，彼諍比丘以此諍事故，應往彼處求滅此諍事。彼處?受諍比丘語詞巳，應集?斷決。若諍比丘是下座?，應語言：且出，我等自共平此事，如法如律如佛所敎。若諍比丘是上座?，?應自避餘處，共平此事。