日本瑞龍山重建轉(zhuǎn)法輪蔵禪寺記

日本瑞龍山重建轉(zhuǎn)法輪蔵禪寺記

我佛如來，其正法之流通者，有三蔵焉：一曰修多羅蔵，二曰阿毗曇蔵，三曰毗尼蔵。惟此三蔵，諄諄化導(dǎo)，使一切有情?妄趍真，誠昏衢之日月，苦海之舟航也?，槃T玉軸，多至五千四百四十八卷，衆(zhòng)生根純，莫?融貫。善慧大士以方便力，造為毗盧寳蔵，凾經(jīng)其中，一運(yùn)轉(zhuǎn)間，則與受持讀誦，等無有異，攝大千扵機(jī)輪?聚功徳不可思議。由是薄海內(nèi)外，凡有伽藍(lán)者，必設(shè)置蔵室焉。日本沙門文珪介郷友令儀來告予曰：本國平安城北若干里，有禪寺曰轉(zhuǎn)法輪蔵，舊名寳福，廢壊巳乆，無碑碣可徴，莫知其何時(shí)建立。正應(yīng)元年，肻庵全公從周防法眼、藤道圓之請，嘗就遺址而一新之。而僧本覺及梅林竹春、巖玪相　來?法席。自時(shí)　後風(fēng)雨震凌，又復(fù)摧塌弗支，白草荒煙，芻蕘之跡交道矣。貞治三年，衆(zhòng)以文珪或可以起廢，力舉主之。?寺無正殿，唯有蔵室一區(qū)。蔵之八楹，皆刻蟠龍，作升降之勢，數(shù)著靈異，因祀之為?伽藍(lán)神。至應(yīng)安三年，文珪欲建殿扵其前，忽神?扵：一比丘曰：我神泉苑善如龍王也。伽藍(lán)神來云：大蔵將傾。乃視之漠如，而欲有事扵殿功，是棄?急而不知務(wù)也。宜亟易為之，否則我足一揺，此地當(dāng)為湖茍。遵吾言，改奉王家神御，則國祚佛法皆悠長矣。言訖仆地。覺而詢之。絶無?識知。事聞于王。王大恱曰。余憶?時(shí)乳母時(shí)禱八龍之神。事正相符。即遣中納言藤元賜今額。元之行。有?白鷺飛翔前導(dǎo)。至寺而止。人異之。未?。王遜位。號太上天皇。給地若干畆。以廣寺基。文珪殫　智慮，出衣盂之資，簡材陶甓，使其堅(jiān)良。崇室上覆，機(jī)輪下承，鉅木中貫，方格層列。經(jīng)匭櫛比，繪像精嚴(yán)。神君鬼伯，翼衞後先。?謂楹上八龍者，?以金泥，鱗介焜燿，角鬛森張，隂飈肅然，似欲飛動。國人聚觀，無不慶愜。文珪復(fù)奉今王之命，請贖一大蔵經(jīng)安置　中，規(guī)制整?，視舊有加焉。經(jīng)始扵某年月日訖功，扵某年月日，縻錢若干貫，米若干斛，役人若干功。太上既棄群臣，文珪別扵寺東若干歩，建盤龍?jiān)?，以奉神御，如神?言云。文珪近受王命，出持使節(jié)，貢方物于　　上國。大明皇帝嘉其逺誠。寵賚優(yōu)渥。文珪敢藉是有請。扵執(zhí)事願為文持歸。勒諸堅(jiān)珉。以示無極。予聞七佛尊經(jīng)。實(shí)貯龍宮海蔵。在昔龍?尊者嘗入其中。覩華嚴(yán)經(jīng)上中下三本。因記下本以歸西土。是則天龍雖以戒緩在龍種中。而其向乗之急。得扵華嚴(yán)?上。圍繞廬舎。那弗與聞。大乗圓頓之教。終非他族可及。經(jīng)蔵?在其?。擁?而顯靈異也。宜?日本?無輪蔵有之。其從茲寺始。文珪承國君之命、孜孜弗懈。以起廢為巳任。亦可謂流通大法者巳。予既為記其事、且演說蔵中真實(shí)了義、為偈以繫之。文珪字廷用。篤志禪觀。善　大林育公之學(xué)者也。偈曰。世尊大慈父。憐憫諸有情。自從鹿野苑。直至?提河。說無量妙法。普度扵人天。根雖有利鈍。隨機(jī)獲饒益。弟子?結(jié)集。汗牛復(fù)充棟。善慧施善巧。收攝在轉(zhuǎn)輪。圓樞運(yùn)動間。地軸相囬旋。法王?說法。一一皆現(xiàn)前。譬如日月燈，?放大光明，無非真般若，不見有一法。似茲功徳聚，盡在轉(zhuǎn)移內(nèi)。一轉(zhuǎn)結(jié)習(xí)空，凈如青琉璃。二轉(zhuǎn)加精進(jìn)，直入智慧海，三轉(zhuǎn)到彼岸，安住湼槃城。以至千百轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)俱一同。循環(huán)若弗停，我輪未嘗動。此以何因縁，動靜無相故。瑞龍有精藍(lán)，重建毗盧蔵。中凾貝葉多，字如恒河沙。沙沙各具佛，不翅那由他。還以一佛攝，攝盡無復(fù)餘。大包扵無外，小則入無內(nèi)。是謂神通蔵，萬刼終不磨。非比有漏因，成壊每相仍。?以天龍衆(zhòng)，在在悉護(hù)持。有時(shí)著靈異，雷電儵變幻。守此清凈域，外道不敢干。我持如意輪，讃此大乗法。告爾諸佛子，晝夜湏勤行。有悟片言間，全體即呈露。不著前後際，廓然無聖凡。豈惟佛子等，龍神亦當(dāng)聽。乗戒二俱急，共成無上道。宋學(xué)士文集卷第三十三、　　翰苑別集卷第三。