未一法說衆(zhòng)過

未一法說衆(zhòng)過

或有菩薩，而作是念：我爲(wèi)恐怖，一切煩惱從我生故。

或有菩薩，以彼三毒而爲(wèi)恐怖，造無量罪，墮惡道故。

或有菩薩，以彼五欲而爲(wèi)恐怖，耽著世樂，墮八難故。作念?提撕也，言其不可?也?？植勒?，逆事逼廹心不安也。如神色惶惶爲(wèi)恐，心驚毛?爲(wèi)怖。一切下，出可怖之相。煩惱?見思二惑，亦兼無?。從我生故者，出煩惱所起之本。以一切衆(zhòng)生，?計五藴身中有主宰爲(wèi)我，是爲(wèi)我執(zhí)。因有我執(zhí)煩惱頓起，爲(wèi)生死根，故以我執(zhí)爲(wèi)恐怖也?；蛴邢?，又出我所，?我所有之物，總該一切功名産業(yè)等，認(rèn)爲(wèi)心外實法，?是法執(zhí)。依我法二執(zhí)，不了本空，種種分別，一切煩惱皆從此生。依此煩惱，造諸有漏生死業(yè)因，感發(fā)有漏生死業(yè)果，由業(yè)果相續(xù)，實爲(wèi)恐怖也。七慢雖別，貢高是同。不敬善人?，略示慢相也。夫善人者，行善人也。以諸惡不作，衆(zhòng)善奉行，爲(wèi)人天之本，出世之基。若人親近，必有引發(fā)之善言，開人之茅塞。?我慢不敬，塞絶言路，善不能生，恣心作惡，招感惡?，非恐怖而何哉？三毒???癡，爲(wèi)俱生惑。以惑起於心，動發(fā)身口，造諸惡業(yè)，惑業(yè)爲(wèi)因，惡道爲(wèi)?，所謂一失人身，萬劫不復(fù)，?爲(wèi)恐怖之極?也。五欲者，?財色名食?，皆爲(wèi)衆(zhòng)生可欲之境。世人?著不捨，則?其害，故爲(wèi)恐怖。耽?者，樂之至也。世樂?是五欲，世人耽著造業(yè)，故墮八難之?障，以其障道招苦，?爲(wèi)恐怖矣