新安縣重建靜修書院記

新安縣重建靜修書院記

孟子曰：五百年必有王者興，其間必有名世者。至敘禹、臯陶、伊尹、萊朱、太公望、散宜生於七篇之末，所謂名世者，歷歷可數(shù)。自周而降，哲人賢相，亦或庻幾乎此，莫不因其盛時(shí)有興于上者從而岀焉，皆足以名世，若有不偶然者，此豈非天意乎？抑又有不盡然者，管寍生於魏，武攸緒生于周是也。夫二子雖生于亂世，而不爲(wèi)亂世之用，當(dāng)綱常旣淪，而節(jié)義獨(dú)立，天其于一人之身，明斯理之未亾，以示乎萬世，雖謂之有意可也。夷狄亂華，世固有之，或俶擾乎一時(shí)，或偏據(jù)乎一方，未有歷百年、合九州，偃然南面，使生民盡變而爲(wèi)左衽，如胡元之盛者。當(dāng)是時(shí)，乃有大賢君子生于河北。曰劉靜修先生。隱居力學(xué)。觀變待時(shí)。俯視一世。藐焉不滿。其風(fēng)節(jié)孤峻。眞有鳳凰翔于千仭之意。顧其自守甚嚴(yán)。而處世則善。葢將合伯夷柳下惠而一之。是以名聞中朝。徴書再至。始一就之而卽歸。終竟辭之而不起。觀其與時(shí)宰書，詞氣雍容，若不爲(wèi)異。至於岀處之際，介然不茍者固在也。先生?葬容城，祠墓固在。今新城西二十里，有土矗起者三，人號其地曰三臺，鄕先生講學(xué)之地也。故有靜修書院，爲(wèi)當(dāng)時(shí)所賜額，而臨川危公素爲(wèi)之記。元季兵荒，書院竟廢，百餘年來，艸棘中遺址猶存，過者尚能指而道之。弘治十四年，前進(jìn)士崑山周君倫來爲(wèi)縣，以先生爲(wèi)百世之師也，在他邑宜表之。況新安有先生之遺蹟，忍覩其廢而遂巳乎？君臨事無私，而才具更優(yōu)，民信其德，樂于成事。不數(shù)月而書院吿完。其制特三楹，中設(shè)先生?而爼豆之。初三臺中有孔子廟，東有學(xué)，西有書院，廟亦廢乆而學(xué)改爲(wèi)神祠，君毀之而廟亦不復(fù)建，曰：邑中有廟，著于令典，此不巳瀆乎？乃改建書院，于是知禮者以爲(wèi)宜。臺下有地?cái)?shù)畞可樹藝，委居民李彥行収其入，歲時(shí)縣令率僚屬師生往祀，俾供費(fèi)焉。他日，君以考績至京，爲(wèi)予道其故，予聞之?然曰：寛少居鄕，則慕先生之爲(wèi)人，今書院之役，卽欲爲(wèi)文以記，惜言不文，恐爲(wèi)先生辱。君起?曰：固所願(yuàn)也。乃諾之，而亦未能爲(wèi)也。?君以政績著聞，有　召命，將去任，?強(qiáng)書之。葢，先生之高，時(shí)之人固有識其志者，惟爲(wèi)國之諱，不敢顯言耳。予則何慮于此。雖然，先生之所爲(wèi)，亦自盡其志焉耳。他何庸計(jì)。先生旣晦蹟不仕，功業(yè)無聞，惟事著述。以追程朱之學(xué)。所號四書精義。易繫辭說，皆不傳。今所傳者，特遺文數(shù)冊而已。同時(shí)有藁城安黙菴先生，嘗有私淑之益，其爲(wèi)人庻，可謂同道者。君復(fù)得其遺文刻之，將竝傳于世，因記書院之成，故及之，以見君之尚德好文，非俗吏之所可及也。