類生初文二一敘意

類生初文二一敘意

阿難，汝今欲修眞三摩地?詣如來大涅槃?wù)?，先?dāng)識此衆(zhòng)生世界二顚倒因，顚倒不生斯則如來眞三摩地。如前所明因妄故有世界衆(zhòng)生，滅妄則成二轉(zhuǎn)依號。故知欲證眞源先須識妄。但言涅槃不言詣菩提者眞三摩地?菩提也。長水云：前明三種相續(xù)，今明二種顚倒。以衆(zhòng)生顚倒?攝業(yè)果故。言二倒者，衆(zhòng)生爲(wèi)正?，世界爲(wèi)依?。正?爲(wèi)能依，依?爲(wèi)所依。倒則俱倒二不可闕故標(biāo)二顚倒因。顚倒何因？因妄而有。妄謂不實(shí)，二倒咸因不實(shí)而有。以先當(dāng)識顚倒因故於五十五位之前先明十二類生，類生之後?廣明妙位始終。其意如此。三摩地亦有眞僞，如涅槃明無眞三昩等及能生人顚倒之心，故惟如來所得爲(wèi)眞三昧耳。吳興云：位由悟入悟必由迷。迷之爲(wèi)凡悟之爲(wèi)聖。吳興之意以在迷爲(wèi)因在悟爲(wèi)果。悟必由迷故以顚倒?fàn)?wèi)因。此是臺家正義可與前解竝用。前解謂二倒以妄爲(wèi)因，今謂悟果以迷爲(wèi)因。釋中云衆(zhòng)生爲(wèi)正?世界爲(wèi)依?未必然也。觀下經(jīng)文是以生滅爲(wèi)衆(zhòng)生顚倒，有數(shù)量者爲(wèi)世界顚倒。故衆(zhòng)生中亦有依正，世界中亦有依正，其文顯然。?十二類生，似亦世界所攝。