勉齋記

勉齋記

人有不若之恥。天下事未有行而弗至者，況秉彛昭融，從容扵循勉者乎。郎中杜君季眀聞?名而喜之，書(shū)所著勉齋等篇贈(zèng)予。疾讀數(shù)過(guò)。其脩辭行已一以經(jīng)?為據(jù)。有味?斯言也，誠(chéng)信道篤，持志堅(jiān)進(jìn)，進(jìn)而不畫(huà)者也。予乃為之說(shuō)曰：夫聖人之道，體微而用費(fèi)，辝要而理奧，雖聖賢有?弗知。故學(xué)之者不措也?？硕翏T極，愚必眀，柔必強(qiáng)，書(shū)之懋?，詩(shī)之匪懈，皆是也。子思子因道述教，發(fā)越微奧，曰勉強(qiáng)而行之，信聖賢之善誘，致用自淂之良規(guī)也。然乏粹羙之姿者，不可淂而勉，無(wú)資深之志者，勉焉而淂。二者皆具，無(wú)致用之位，徒勉一躬，俾兼善之功不及扵物，斯亦君子之?恥也。故傳曰：?而學(xué)，壯而欲行之。由是而觀，士志，扵學(xué)不止徒善，乃為循勉之極。今君懿秉超卓，言慎行敏，挺身頽波，砥柱屹立。逰公卿之門(mén)，當(dāng)形勢(shì)之途，毅然以道義自任，不為外物所移。日廣忠益，思成具瞻之羙；推轂多士，以伸兼善之心。正以負(fù)彊矯之姿，明當(dāng)勉之理，自誠(chéng)而明，由已以逹物，其大者逺者，還有功而立致效也為不難。將見(jiàn)一拳之石，聳泰岱扵目前，一勺之水，沛霖雨扵天下。是則嚮之思而得，勉而中，從容中道，聖賢與同歸矣。?！壯年?？有志扵？卋巳甞，少試扵用間?勉中思得念天下之事莫此樂(lè)也。今行就　謝。及聞伯夷之風(fēng)振　　懦耿耿有不去其懐者。因?yàn)殚L(zhǎng)歌揄?yè)P(yáng)吾子之勇。且寓夫余之感焉歌曰。安肆日偷。衆(zhòng)情之常乎。黽勉日強(qiáng)。君子之志乎。施之有用。斯又古人之難乎。矯矯杜君。知恥近勇之倫乎。見(jiàn)諸行事而復(fù)徳曰新乎。牙磋玉琢，殆起予者啇乎。行雖　矣，??誘其愚乎？雖佩玉長(zhǎng)?，尚足以利乎。走趍也。扵是乎書(shū)。