法書攷卷之四

法書攷卷之四

元盛熈明著

圓訣

每觀古人遺墨存世，?畫精妙，振動若生，蓋其用功有自來矣。世傳衛(wèi)夫人之筆陣圖，王逸少之永字八法，猶可攷也。舍此而欲求全羙扵成體之後，固亦難矣。今採八法并偏傍之訣，列為圖扵左

八法

翰林禁經(jīng)云：八法起扵，?字之始，自崔、張、鍾、王傳授，?用，該扵萬字，墨道之最，不可不明也。隋智永?其??，授扵虞世南，自茲傳受，遂廣彰焉。李陽氷云：昔王逸少攻書，多載十五年，偏攻永字，以其備八法之勢，能通一切字也。

側(cè)不愧臥，如高?之墜石。

問曰：?而言側(cè)，何也？論

曰：謂筆?顧右，審其勢而側(cè)之，故言側(cè)也。止言?則不明顧右，無存?向背墜墨之勢。若左顧右側(cè)，則橫摘無力，故側(cè)不險則失扵鈍，鈍則芒角?，書之神格?矣。　訣云：側(cè)者，側(cè)下其筆，使墨精暗墜，徐乃反掲，則稜利矣。又曰：作?向左，以中指斜頓向右，以大指齊頓作報答，便以中指挫?湏，收?在內(nèi)。按筆收之。一勒常患平，如千里陣雲(yún)。

問曰：不言畫而言勒，何也？論曰：勒者，趯筆而行，承其虗畫，取其勁澁，則功成矣。今止言畫者，慮在不趯，一出便畫，則?拳而怯薄也。夫勒者，藉扵?趯，?趯則筆勁，澁亡其流滑，微可稱工矣。　訣云：?筆湏，勒，仰筆覆收。又云：用中指鈎筆，澀進(jìn)覆筆，以中指頓筆，然後以大指遣至盡處。丨弩過直而力敗，如萬歲枯藤。

問曰：中心?畫謂之弩，何也？論曰：勢微弩曰：弩在乎趯筆下行，若直其畫，則形圓勢質(zhì)，書之病也。　訣云：?湏先?管逐勢行，?收澀進(jìn)，如錐畫沙。又曰：弩彎環(huán)而勢曲，如深林之喬木

丨趯冝蹲而勢生，峻快以如飛。

問曰：凡字之出?謂之挑，今謂趯，何也？論曰：語異而體一耳。夫趯者，筆?去而言之，趯自弩畫收?，?筆潛勁，借勢而趯之法，湏挫衂，轉(zhuǎn)筆出?，佇思消息，則神蹤不墜矣。　訣云：趯湏蹲?，得勢而出，出則暗出。又云：傍偏輕掲借勢，勢不勁，筆不挫，則意不深。直曰趯，橫曰挑。?貴扵澀，出適出期扵側(cè)收，謂之欲挑還置也。

張敬?云：又謂之抽筆，事字中畫宜直，下筆便挑，不冝停筆。

姜尭章云：挑剔者，字之歩履，欲其沉實。晉人挑剔，或帯斜拂，或橫引向外，至顔栁始正?為之，而無古飄逸之氣。丿左上為?，?仰收而暗掲。

問曰：?一名折異畫，今謂?，何也？論曰：?之扵畫，理亦固殊。仰筆趯?，輕擡而進(jìn)，故曰?也。若及?便畫，不務(wù)遲澀，向背偃仰者，此備畫耳。　訣云：仰筆潛?，以鱗勒之法，仰收掲腕，趯勢扵右。潛?之要，在畫勢暗歸扵右也。夫?筆仰?，豎趯微勒，借勢峻顧。扵，掠也。

丿左下為掠，掠左出而?輕。

問曰：掠亦名分?，今稱

為掠，何也？論曰：掠乃疾徐有凖隨手遣?自左出，取勁險盡而為節(jié)。?則一出，運用無的，故掠之精，?可守矣。

唐太宗云：為撇必掠，貴險而勁。　訣云：撇通謂之掠。借扵乗勢以輕駐?，右掲其腕，加以迅出，勢旋扵左。法在澀而勁，意欲暢而腕遲留則傷扵緩?又曰：微曲而下，筆心至卷處。

孫過庭云：遣不當(dāng)速，丿右上爲(wèi)啄。啄倉皇而疾掩，如利劒截斷犀角象牙。問曰：撇之與啄，同出異名，何也？論曰：撇者，俗言啄，因勢立名，用輕勁爲(wèi)勝，去浮怯重體爲(wèi)工。　訣云：右向左之勢爲(wèi)卷啄，按筆潛蹙扵右借勢收?，迅擲旋右，湏精險衂去之。啄者，如禽之啄物也。

立筆下罨，湏疾爲(wèi)勝，形似鳥獸，臥斫斜?，作丿不冝遲

乀右下爲(wèi)磔，磔?趞以?撐，如崩浪雷奔。

問曰：?波之筆，今謂之磔，何也？論曰：?波之筆，循古無蹤。原其用筆，磔法爲(wèi)逕。磔豪過聳，法存乎神。凡磔若右顧，右則勢鈍矣。?重?，緩則勢微。肥湏通勁，而遲澀之。訣云：始入筆豎築而微仰，便下徐行，勢足而後磔之。其筆或蔵?，或出?，由心所好也。湏飛動無凝?。

又云：波法微直曰磔，橫過曰波。

作一波當(dāng)三過折筆仰而後曵，

乀不冝遲。又云：抽筆法在罨掠湏峻利，右潛趯而戰(zhàn)行，持勢卷而機(jī)駐，掲摘而暗收。若便拋之，必流滑。凡淺側(cè)起平??殺按波為抽筆從腹內(nèi)起。

又謂平磔法，不遲不疾，戰(zhàn)筆側(cè)去，勢卷不可便出。湏駐筆而後放，如生蛇渡水。庾肩吾云：將放更駐。

唐太宗云：為波必磔，當(dāng)三磔折而遣毫。磔者不徐不疾而去，欲復(fù)駐而去之。筆訣云：磔筆湏飛動無凝?。

草書以一拂代磔，如桞葉

擊石。波者，乀缺波也，章草用之。又八分更有隼尾波，即鍾公?山銘及魏文帝受禪碑中巳有此體。

姜堯章云：丿乀者，字之手足，伸縮異處，變化多端，要知無翼鳥翅，翩翩自得。

黃伯思云：昔人運筆，側(cè)掠弩趯，皆有成規(guī)。造微洞?，則出沒飛動，神會意得。然所謂成規(guī)者，初未嘗失也。