誡兵篇十四

誡兵篇十四

顔氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊世，以儒雅爲(wèi)業(yè)，徧在書記，仲尼門徒升堂者七十有二，顔氏居八人焉。秦漢魏晉，下逮齊梁，未有用兵以取達(dá)者。春秋之世，顔髙、顔鳴、顔羽之徒，皆一闘夫爾。齊有顔?聚，趙有顔?，漢末有顔良，宋有顔延之，並處將軍之任，竟以顚覆。漢郎顔駟自稱好武，更無(wú)事跡。顔忠以黨楚王受誅，顔俊以據(jù)武威見殺。得姓已來(lái)，無(wú)清操者，唯此二人，皆罹禍敗。頃世亂離，衣冠之士，雖無(wú)身手，或聚徒衆(zhòng)，違棄素業(yè)，徼倖戰(zhàn)功。吾既羸薄，仰惟前代，故寘心於此，子孫誌之?？鬃恿βN，門闗，不以力聞，此聖證也。吾見今世士大夫，纔有氣幹，便倚頼之，不能被甲執(zhí)兵以衛(wèi)社稷，但微行險(xiǎn)服，逞弄拳腕，大則陷危亾，小則貽恥辱，遂無(wú)免者。

國(guó)之興亡，兵之勝敗，博學(xué)所至，幸討論之。入帷幄之中，參廟堂之上，不能爲(wèi)主畫規(guī)以謀社稷，君子所恥也。然而毎見文士頗讀兵書，微有經(jīng)略。若承平之世，睥睨宮閫，幸災(zāi)樂禍，首爲(wèi)逆亂，詿誤善良。如在兵革之時(shí)，構(gòu)扇反覆，縱橫說(shuō)誘，不識(shí)存亡，強(qiáng)相扶戴。此皆陷身滅族之本也。誠(chéng)之哉，誡之哉。

習(xí)五兵，便乘騎，正可稱武夫爾。今世士大夫，但不讀書，即稱武夫兒，乃飯囊酒甕也。