四天王品第六

四天王品第六

?時(shí)毗沙門天王、提頭頼吒天王、毗留勒義天王、毗留博義天王，俱從座起偏袒右肩，右?著地胡跪合掌，白佛言：“世尊！是金光明?妙經(jīng)典衆(zhòng)經(jīng)之王，諸佛世尊之所護(hù)?，莊嚴(yán)菩薩深妙功德，常爲(wèi)諸天之所恭敬，能令天王心生歡喜，亦爲(wèi)護(hù)世之所讃歎。此經(jīng)能照諸天宮殿，是經(jīng)能與衆(zhòng)生快樂，是經(jīng)能令地獄、餓鬼、畜生諸河焦乾枯竭，是經(jīng)能除一切怖畏，是經(jīng)能卻他方怨賊，是經(jīng)能除糓貴饑饉，是經(jīng)能愈一切疫病，是經(jīng)能滅惡星??，是經(jīng)能去一切憂惱。舉要言之，是經(jīng)能滅一切衆(zhòng)生無(wú)量無(wú)邊百千苦惱。

“世尊！是金光明?妙經(jīng)典，若在大衆(zhòng)廣宣說時(shí)，我等四王及餘眷屬，聞此甘露無(wú)上法味，增益身力心進(jìn)?銳具諸威德。

“世尊！我等四王，能說正法修行正法，爲(wèi)世法王以法治世。

“世尊！我等四王及諸天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊?羅、摩?羅伽，以法治世，遮諸惡鬼噉精氣者。

“世尊！我等四王二十八部諸鬼神等，及無(wú)量百千鬼神，以淨(jìng)天?過於人?，常觀擁護(hù)此閻浮提。世尊！是故我等名護(hù)世王。若此國(guó)土有諸衰耗、怨賊侵境、饑饉疾疫種種艱難，若有比丘受持是經(jīng)，我等四王當(dāng)?勸請(qǐng)，令是比丘以我等力故，疾往彼所國(guó)邑郡縣，廣宣流布是金光明?妙經(jīng)典，令如是等種種百千衰耗之事悉皆滅盡。

“世尊！如諸國(guó)王所有土境，是持經(jīng)者若至其國(guó)，是王應(yīng)當(dāng)往是人所，聽受如是?妙經(jīng)典，聞巳歡喜，?當(dāng)護(hù)?恭敬是人。世尊！我等四王，?當(dāng)勤心擁護(hù)是王及國(guó)人民，爲(wèi)除衰患令得安隱。

“世尊！若有比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆?受持是經(jīng)，若諸人王有能供給施其所安，我等四王，亦當(dāng)令是王及國(guó)人民一切安隱具足無(wú)患。世尊！若有四衆(zhòng)受持讀誦是妙經(jīng)典，若諸人王有能供養(yǎng)恭敬尊重讃歎；我等四王，亦?當(dāng)令如是人王，於諸王中常得第一供養(yǎng)恭敬尊重讃歎，亦令餘王欽尚羨慕稱讃其善?！?/p>

?時(shí)世尊讃歎護(hù)世四天王等：“善哉，善哉！汝等四王，過去巳曾供養(yǎng)恭敬尊重讃歎無(wú)量百千萬(wàn)億諸佛，於諸佛所種諸善根，說於正法修行正法，以法治世爲(wèi)人天王。汝等?日長(zhǎng)夜利益於諸衆(zhòng)生，行大慈心，施與衆(zhòng)生一切樂具，能遮諸惡?與諸善。以是義故，若有人王能供養(yǎng)恭敬此金光明?妙經(jīng)典，汝等正應(yīng)如是護(hù)?，滅其苦惱與其安樂。

“汝等四王及諸眷屬、無(wú)量無(wú)邊百千鬼神，若能護(hù)?如是經(jīng)者，?是護(hù)持去來現(xiàn)在諸佛正法。汝等四王及餘天衆(zhòng)百千鬼神，與阿修羅?戰(zhàn)闘時(shí)，汝等諸天常得勝利。汝等若能護(hù)?此經(jīng)，悉能消伏一切諸苦，所謂怨賊饑饉疾疫。若四部衆(zhòng)有能受持讀誦此經(jīng)，汝等亦應(yīng)勤心守護(hù)，爲(wèi)除衰惱施與安樂?！?/p>

?時(shí)四王?白佛言：“世尊！是金光明?妙經(jīng)典，於未來世在所流布，若國(guó)土城邑郡縣村落隨所至處，若諸國(guó)王以天律治世，?能恭敬至心聽受是妙經(jīng)典，幷?尊重供養(yǎng)供給持是經(jīng)典四部之衆(zhòng)，以是因緣，我等時(shí)時(shí)得聞如是?妙經(jīng)典，聞巳?得增益身力，心進(jìn)勇銳具諸威德。是故我等及無(wú)量鬼神，常當(dāng)隱形隨其妙典所流布處，而作擁護(hù)令無(wú)留難；亦當(dāng)護(hù)?聽是經(jīng)典諸國(guó)王等及其人民，除其患難悉令安隱，他方怨賊亦使退散。若有人王聽是經(jīng)時(shí)，鄰國(guó)怨敵興如是?：‘當(dāng)具四兵壞彼國(guó)土?！雷?！以是經(jīng)典威神力故，?時(shí)鄰敵更有?怨?fàn)?wèi)作留難，於其境界起諸衰惱災(zāi)?疫病。?時(shí)怨敵起如是等諸惡事巳，備具四兵，發(fā)向是國(guó)親往討伐。我等?時(shí)，當(dāng)與眷屬無(wú)量無(wú)邊百千鬼神，隱蔽其形爲(wèi)作護(hù)助，令彼怨敵自然退散，起諸怖懅種種留難。彼國(guó)兵衆(zhòng)尚不能到，況?當(dāng)能有所破壞？”

?時(shí)佛讃四天王等：“善哉，善哉！汝等四王，乃能擁護(hù)我百千億?由他劫所可修?阿耨多羅三藐三菩提，及諸人王受持是經(jīng)恭敬供養(yǎng)者，爲(wèi)淨(jìng)衰患令其安樂；?能擁護(hù)宮殿舍宅城邑村落國(guó)土邊疆，乃至怨賊悉令退散，滅其衰惱令得安隱，亦令一切閻浮提內(nèi)所有諸王無(wú)諸兇衰闘訟之事。

“四王當(dāng)知，此閻浮提八萬(wàn)四千城邑聚落、八萬(wàn)四千諸人王等，各於其國(guó)娛樂快樂，各各於國(guó)而得自在；於自所有錢財(cái)珍寶，各各自足不相侵奪；如其宿世所修集業(yè)隨業(yè)受?，不生惡心貪求他國(guó)；各各自生利益之心，生於慈心、安樂之心、不諍訟心、不破壊心、無(wú)繫縛心、無(wú)楚撻心，各於其土自生愛樂，上下和?猶如水乳，心相愛?增諸善根。以是因緣故，此閻浮提安隱豐樂，人民熾盛大地沃壤，隂陽(yáng)調(diào)和時(shí)不越序，日月星宿不失常度，風(fēng)雨隨時(shí)無(wú)諸災(zāi)橫，人民豐實(shí)自足於財(cái)，心無(wú)貪吝亦無(wú)嫉妬，等行十善，其人壽終多生天上，天宮充滿增益天衆(zhòng)。

“若未來世有諸人王聽是經(jīng)典，及供養(yǎng)恭敬受持是經(jīng)四部之衆(zhòng)，是王則爲(wèi)安樂利益汝等四王及餘眷屬無(wú)量百千諸鬼神等。何以故？汝等四王，若得時(shí)時(shí)聞是經(jīng)典，則爲(wèi)巳得正法之水，服甘露味增益身力，心進(jìn)勇銳具諸威德。是諸人王，若能至心聽受是經(jīng)，則爲(wèi)巳能供養(yǎng)於我。若供養(yǎng)我，則是供養(yǎng)過去未來現(xiàn)在諸佛；若能供養(yǎng)過去未來現(xiàn)在諸佛，則得無(wú)量不可思議功德之聚。以是因緣，是諸人王應(yīng)得擁護(hù)，及后?婇女中宮眷屬諸王子等亦應(yīng)得護(hù)，衰惱消滅快樂熾盛，宮殿堂宇安隱淸淨(jìng)無(wú)諸災(zāi)?，護(hù)宅之神增長(zhǎng)威德，亦受無(wú)量歡悅快樂。是諸國(guó)土所有人民，悉受種種五欲之樂，一切惡事悉皆消滅?！?/p>

?時(shí)四天王白佛言：“世尊！未來之世若有人王，欲得護(hù)身及后?婇女諸王子等宮殿屋宅，得第一護(hù)身所王領(lǐng)最爲(wèi)殊勝，具不可思議王者功德；欲得攝取無(wú)量福聚，國(guó)土無(wú)有他方怨賊，無(wú)諸憂惱及諸苦事。世尊！如是人王，不應(yīng)放?散亂其心，應(yīng)生恭敬謙下之心，應(yīng)當(dāng)莊嚴(yán)第一?妙最勝宮宅，種種香汁持用灑地，散種種華，?大法座師子之座，兼以無(wú)量珍??物而爲(wèi)校飾，張施種種無(wú)數(shù)?妙幢旙寶葢；當(dāng)淨(jìng)洗浴以香塗身，著好淨(jìng)衣瓔珞自嚴(yán)，坐小?座不自高大，除去自在離諸放?，謙下自?除去驕慢，正?聽受如是妙典，於說法者生世尊想；?於宮內(nèi)后?王子婇女眷屬，生慈哀心和顔與語(yǔ)，勸以種種供養(yǎng)之具供養(yǎng)法師。是王?時(shí)?勸化巳，?生無(wú)量歡喜快樂，心懷悅豫倍?自勵(lì)，不生疲倦多作利益，於說法者倍生恭敬。”

?時(shí)佛告四天大王：“?時(shí)人王，應(yīng)著白淨(jìng)鮮潔之衣，種種瓔珞齊整莊嚴(yán)，執(zhí)持素帛?妙上葢，服飾容儀不失常則，躬出奉迎說法之人。何以故？是王如是隨其舉足歩歩之中，?是供養(yǎng)値遇百千億?由他諸佛世尊；?得超越如是等劫生死之難；?於來世?所劫中，常得封受轉(zhuǎn)輪王位；隨其歩歩亦得如是現(xiàn)世功德不可思議自在之力；常得最勝極妙七寶人天宮殿；在在生處增益壽命；言語(yǔ)辯了人所信用；無(wú)所畏忌有大名稱；常爲(wèi)人天之所恭敬，天上人中受上妙樂；得大?力具足威德；身色?妙端嚴(yán)第一；常値諸佛遇善知識(shí)；成就具足無(wú)量福聚。

“汝等四王！如是人王，見如是等種種無(wú)量功德利益，是故此王應(yīng)當(dāng)躬出奉迎法師；若一由旬至百千由旬，於說法師應(yīng)生佛想，應(yīng)作是?：‘?日釋迦如來正智，入於我宮受我供養(yǎng)，爲(wèi)我說法，我聞是法，?不退轉(zhuǎn)於阿耨多羅三藐三菩提，巳爲(wèi)得値百千萬(wàn)億?由他佛，巳爲(wèi)供養(yǎng)過去未來現(xiàn)在諸佛，巳得?竟離三惡道苦。我?巳種百千無(wú)量轉(zhuǎn)輪聖王釋梵之因，巳種無(wú)邊善根種子，巳令無(wú)量百千萬(wàn)億諸衆(zhòng)生等度於生死，巳集無(wú)量無(wú)邊福聚，後宮眷屬巳得擁護(hù)，宮宅諸衰悉巳消滅，國(guó)土無(wú)有怨賊?剌，他方怨敵不能侵陵?！?/p>

“汝等四王！如是人王，應(yīng)作如是供養(yǎng)正法，淸淨(jìng)聽受是妙經(jīng)典，及恭敬供養(yǎng)尊重讃歎持是經(jīng)典四部之衆(zhòng)；亦當(dāng)?此所得最勝功德之分，施與汝等及餘眷屬諸天鬼神。聚集如是諸善功德，現(xiàn)世常得無(wú)量無(wú)邊不可思議自在之利，威德?力成就具足，能以正法摧伏諸惡。”

?時(shí)四王白佛言：“世尊！若未來世有諸人王，作如是等恭敬正法，至心聽受是妙經(jīng)典，及恭敬供養(yǎng)尊重讃歎持是經(jīng)典四部之衆(zhòng)，嚴(yán)治舍宅香汁灑地，專心正?聽說法時(shí)，我等四王亦當(dāng)在中?聽此法，願(yuàn)諸人王爲(wèi)自利故，以巳所得功德少分施與我等。

“世尊！是諸人王於說法者所坐之處，爲(wèi)我等故燒種種香供養(yǎng)是經(jīng)，是妙香氣，於一?頃?至我等諸天宮殿，其香?時(shí)?成香葢，其香?妙金色晃耀照我等宮釋宮梵宮。大辯天神、功德天神、堅(jiān)牢地神、散脂鬼神、最大將軍、二十八部鬼神大將、摩醯首羅、金剛密跡、摩尼跋陀鬼神大將、鬼子母，與五百鬼子周帀圍繞，阿耨達(dá)龍王、娑竭羅龍王，如是等衆(zhòng)，自於宮殿各各得聞是妙香氣，及見香葢光明普照，是香葢光明亦照一切諸天宮殿?！?/p>

佛告四王：“是香葢光明非但至汝四王宮殿。何以故？是諸人王手擎香罏，供養(yǎng)經(jīng)時(shí)，其香徧布，於一?頃徧至三千大千世界，百億日月、百億大海、百億須彌山、百億大鐵圍山小鐵圍山及諸山王；百億四天下、百億四天王、百億三十三天，乃至百億非想非非想天。於此三千大千世界、百億三十三天，一切龍、鬼、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊?羅、摩?羅伽，宮殿虛空悉滿種種香煙雲(yún)葢，其葢金光亦照宮殿。如是三千大千世界，所有種種香煙雲(yún)葢，皆是此經(jīng)威神力故。

“是諸人王手擎香罏供養(yǎng)經(jīng)時(shí)、種種香氣，不但徧此三千大千世界，於一?頃亦徧十方無(wú)量無(wú)邊恒河沙等百千萬(wàn)億諸佛世界，於諸佛上虛空之中，亦成香葢，金光普照，亦?如是。諸佛世尊聞是香，氣見是香葢及金色光，於十方界恒河沙等諸佛世界，作如是等神力?化巳，?口同音於說法者稱讃：‘善哉，善哉！大士！汝能廣宣流布如是甚深?妙經(jīng)典，則爲(wèi)成就無(wú)量無(wú)邊不可思議功德之聚，若有聞是甚深經(jīng)典，所得功德則爲(wèi)不少，況持讀誦爲(wèi)他衆(zhòng)生開示分別演說其義。何以故？善男子！此金光明?妙經(jīng)典，無(wú)量無(wú)邊億?由他諸菩薩等，若得聞?wù)撸?不退於阿耨多羅三藐三菩提?！?/p>

“?時(shí)十方無(wú)量無(wú)邊恒河沙等，諸佛世界現(xiàn)在諸佛，?口同聲作如是言：‘善男子！汝於來世必定當(dāng)?shù)米兜缊?chǎng)菩提樹下，於三界中最尊最勝，出過一切衆(zhòng)生之上，勤修力故受諸苦行，善能莊嚴(yán)菩提道場(chǎng)，能壞三千大千世界外道邪論，摧伏諸魔怨賊?形，覺了諸法第一寂滅淸淨(jìng)無(wú)垢甚深無(wú)上菩提之道。

“‘善男子！汝巳能坐金剛座處，轉(zhuǎn)於無(wú)上諸佛所讃十二種行甚深法輪，能擊無(wú)上最大法皷，能吹無(wú)上極妙法螺，能豎無(wú)上最勝法幢，能然無(wú)上極明法炬，能雨無(wú)上甘露法雨，能斷無(wú)量煩惱怨結(jié)，能令無(wú)量百千萬(wàn)億?由他衆(zhòng)，度於無(wú)涯可畏大海，解脫生死無(wú)際輪轉(zhuǎn)，値遇無(wú)量百千萬(wàn)億?由他佛?！?/p>

?時(shí)四天王?白佛言：“世尊！是金光明?妙經(jīng)典，能得未來現(xiàn)在種種無(wú)量功德，是故人王，若得聞是?妙經(jīng)典，則爲(wèi)巳於百千萬(wàn)億無(wú)量佛所種諸善根。我以敬?是人王故，?見無(wú)量福德利故，我等四王及餘眷屬無(wú)量百千萬(wàn)億鬼神，於自宮殿見是種種香煙雲(yún)葢瑞應(yīng)之時(shí)，我當(dāng)隱蔽不現(xiàn)其身，爲(wèi)聽法故，當(dāng)至是王所止宮殿講法之處。大梵天王、釋提桓因、大辯天神、功德天神、堅(jiān)牢地神、散脂鬼神、大將軍等，二十八部鬼神大將、摩醯首羅、金剛密跡、摩尼跋陀鬼神大將、鬼子母及五百鬼子，周帀圍繞，阿耨達(dá)龍王、娑竭羅龍王，無(wú)量百千萬(wàn)億?由他鬼神諸天，如是等衆(zhòng)爲(wèi)聽法故，悉自隱蔽不現(xiàn)其身，至是人王所止宮殿講法之處。

“世尊！我等四王及餘眷屬無(wú)量鬼神，悉當(dāng)同心以是人王爲(wèi)善知識(shí)，同?一行善相應(yīng)行，能爲(wèi)無(wú)上大法施主，以甘露味充足我等；我等應(yīng)當(dāng)擁護(hù)是王，除其衰患令得安隱，及其宮宅國(guó)土城邑，諸惡災(zāi)患悉令消滅。

“世尊！若有人王，於此經(jīng)典心生捨離不樂聽聞，其心不欲恭敬供養(yǎng)尊重讃歎；若四部衆(zhòng)有受持讀誦講說之者，亦?不能恭敬供養(yǎng)尊重讃歎。我等四王及餘眷屬無(wú)量鬼神，?便不得聞此正法，背甘露味失大法利，無(wú)有?力及以威德，減損天衆(zhòng)增長(zhǎng)惡趣。世尊！我等四王及無(wú)量鬼神捨其國(guó)土，不但我等，亦有無(wú)量守護(hù)國(guó)土諸舊善神皆悉捨去。我等諸王及諸鬼神?捨離巳，其國(guó)當(dāng)有種種災(zāi)?，一切人民失其善心，唯有繫縛?恚闘諍，互相破壞多諸疾疫，彗星現(xiàn)怪流星崩落，五星諸宿違失常度，兩日並現(xiàn)日月薄蝕，白黑惡虹數(shù)數(shù)出現(xiàn)，大地震動(dòng)發(fā)大音聲，暴風(fēng)惡雨無(wú)日不有，糓米?貴饑饉凍餓，多有他方怨賊侵掠其國(guó)，人民多受苦惱，其地?zé)o有可愛樂處。世尊！我等四王及諸無(wú)量百千鬼神，并守國(guó)土諸舊善神，遠(yuǎn)離去時(shí)生如是等無(wú)量惡事。

“世尊！若有人王，欲得自護(hù)及王國(guó)土多受安樂，欲令國(guó)土一切衆(zhòng)生悉皆成就具足快樂，欲得摧伏一切外敵，欲得擁護(hù)一切國(guó)土，欲以正法正治國(guó)土，欲得除滅衆(zhòng)生怖畏。世尊！是人王等，應(yīng)當(dāng)必定聽是經(jīng)典，及恭敬供養(yǎng)讀誦受持是經(jīng)典者。我等四王及無(wú)量鬼神，以是法食善根因緣，得服甘露無(wú)上法味，增長(zhǎng)身力心進(jìn)勇銳增益諸天。何以故？以是人王至心聽受是經(jīng)典故，如諸梵天說出欲論、釋提桓因種種善論、五通之人神仙之論。

“世尊！梵天釋提桓因鬼神通人，雖有百千億?由他無(wú)量勝論，是金光明於中最勝。所以者何？如來說是金光明經(jīng)liter，爲(wèi)衆(zhòng)生故，爲(wèi)令一切閻浮提內(nèi)諸人王等以正法治，爲(wèi)與一切衆(zhòng)生安樂，爲(wèi)欲愛護(hù)一切衆(zhòng)生，欲令衆(zhòng)生無(wú)諸苦惱，無(wú)有他方怨賊?剌，所有諸惡背而不向，欲令國(guó)土無(wú)有憂惱，以正法教無(wú)有諍訟，是故人王各於國(guó)土，應(yīng)然法炬熾然正法增益天衆(zhòng)。我等四王及無(wú)量鬼神、閻浮提內(nèi)諸天善神，以是因緣，得服甘露法味充足，得大威德進(jìn)力具足，閻浮提內(nèi)安隱豐樂，人民熾盛安樂其處；?於來世無(wú)量百千不可思議?由他劫，常受?妙第一快樂，?得値遇無(wú)量諸佛種諸善根，然後證成阿耨多羅三藐三菩提。得如是等無(wú)量功德，悉是如來正徧知說，如來過於百千億?由他諸梵天等，以大悲力故，亦過無(wú)量百千億?由他釋提桓因，以苦行力故。是故如來爲(wèi)諸衆(zhòng)生，演說如是金光明經(jīng)liter。若閻浮提一切衆(zhòng)生及諸人王，世間出世間所作國(guó)事，所造世論皆因此經(jīng)。欲令衆(zhòng)生得安樂故，釋迦如來示現(xiàn)是經(jīng)廣宣流布。世尊！以是因緣故，是諸人王，應(yīng)當(dāng)必定聽受供養(yǎng)恭敬尊重讃歎是經(jīng)?！?/p>

?時(shí)佛?告四天王：“汝等四王及餘眷屬無(wú)量百千?由他鬼神！是諸人王，若能至心聽是經(jīng)典，供養(yǎng)恭敬尊重讃歎。汝等四王，正應(yīng)擁護(hù)，滅其衰患而與安樂。若有人能廣宣流布如是妙典，於人天中大作佛事，能大利益無(wú)量衆(zhòng)生，如是之人，汝等四王，必當(dāng)擁護(hù)莫令他緣而得擾亂，令心恬靜受於快樂，續(xù)?當(dāng)?shù)脧V宣是經(jīng)?！?/p>

?時(shí)四天王，?從座起偏袒右肩，右?著地長(zhǎng)跪合掌，於世尊前以偈讃曰：

“佛月淸淨(jìng)，滿足莊嚴(yán)，佛日暉曜，

放千光明。如來靣目，最上明淨(jìng)，

齒白無(wú)垢，如蓮華根；功德無(wú)量，

猶如大海；智淵無(wú)邊，法水具足；

百千三昧，無(wú)有?滅；足下平滿，

千輻相現(xiàn)；足指網(wǎng)縵，猶如鵝王；

光明晃曜，如寶山王；?妙淸淨(jìng)，

如鍊眞金；所有福德，不可思議；

佛功德山，我?敬禮。佛眞法身，

猶如虛空，應(yīng)物現(xiàn)形，如水中月，

無(wú)有障礙，如燄如化，是故我?，

?首佛月。”

?時(shí)世尊，以偈答曰：

“此金光明，諸經(jīng)之王，甚深最勝，

爲(wèi)無(wú)有上；十力世尊，之所宣說，

汝等四王，應(yīng)當(dāng)勤護(hù)。以是因緣，

是深妙典，能與衆(zhòng)生，無(wú)量快樂，

爲(wèi)諸衆(zhòng)生，安樂利益，故久流布，

於閻浮提；能滅三千，大千世界，

所有惡趣，無(wú)量諸苦。閻浮提內(nèi)，

諸人王等，心生慈愍，正法治世，

若能流布，此妙經(jīng)典，則令其土，

安隱豐熟，所有衆(zhòng)生，悉受快樂。

若有人王，欲愛巳身，及其國(guó)土，

欲令豐盛，應(yīng)當(dāng)至心，淨(jìng)潔洗浴，

往法會(huì)所，聽受是經(jīng)。是經(jīng)能作，

所有善事，摧伏一切，內(nèi)外怨賊；

?能除滅，無(wú)量怖畏；是諸經(jīng)王，

能與一切，無(wú)量衆(zhòng)生，安隱快樂。

譬如寶樹，在人家中，悉能出生，

一切珍寶；是妙經(jīng)典，亦?如是，

悉能出生，諸王功德。如淸冷水，

能除渴乏；是妙經(jīng)典，亦?如是，

能除諸王，功德渴乏。譬如珍寶、

?物篋器，悉在于手，隨意所用；

是金光明，亦?如是，隨意能與，

諸王法寶。是金光明，?妙經(jīng)典，

常爲(wèi)諸天，恭敬供養(yǎng)；亦爲(wèi)護(hù)世，

四大天王，威神?力，之所護(hù)持；

十方諸佛，常?是經(jīng)，若有演說，

稱讃善哉。亦有百千，無(wú)量鬼神，

從十方來，擁護(hù)是人；若有得聞，

是妙經(jīng)典，心生歡喜，踴躍無(wú)量。

閻浮提內(nèi)，無(wú)量大衆(zhòng)，皆悉歡喜，

集聽是經(jīng)；聽是經(jīng)故，具諸威德，

增益天衆(zhòng)，精氣身力。”

?時(shí)四王聞是偈巳，白佛言：“世尊！我從昔來未曾得聞如是?妙寂滅之法，我聞是巳心生悲喜涕淚橫流，舉身戰(zhàn)動(dòng)胑體怡解，?得無(wú)量不可思議具足妙樂?！币蕴炻恿_華、摩訶曼陀羅華，供養(yǎng)奉散於如來上。作如是等供養(yǎng)佛巳，?白佛言：“世尊！我等四王，各各自有五百鬼神，常當(dāng)隨逐是說法者而爲(wèi)守護(hù)?！?/p>