流水長(zhǎng)者子品第十六

流水長(zhǎng)者子品第十六

佛告樹(shù)神：“?時(shí)流水長(zhǎng)者子，於天自在光王國(guó)內(nèi)，治一切衆(zhòng)生無(wú)量苦患巳，令其身體平?如本，受諸快樂(lè)；以病除故多設(shè)福業(yè)，修行布施，尊重恭敬是長(zhǎng)者子，作如是言：‘善哉長(zhǎng)者！能大增長(zhǎng)福德之事，能益衆(zhòng)生無(wú)量壽命，汝?眞是大醫(yī)之王，善治衆(zhòng)生無(wú)量重病，必是菩薩善解方藥?！?/p>

“善女天！時(shí)長(zhǎng)者子，有妻名曰水空龍藏，而生二子：一名水空，二名水藏。時(shí)長(zhǎng)者子將是二子，次第遊行城邑聚落，最後到一大空澤中，見(jiàn)諸虎狼?犬鳥(niǎo)獸多食肉血，悉皆一向馳奔而去。時(shí)長(zhǎng)者子作是?言：‘是諸禽獸何因緣故一向馳走？我當(dāng)隨後逐而觀之。’

“時(shí)長(zhǎng)者子遂便隨逐，見(jiàn)有一池其水枯涸，於其池中多有諸魚(yú)，時(shí)長(zhǎng)者子見(jiàn)是魚(yú)巳生大悲心。時(shí)有樹(shù)神示現(xiàn)半身，作如是言：‘善哉，善哉！大善男子。此魚(yú)可愍，汝可與水，是故號(hào)汝名爲(wèi)流水。?有二緣名爲(wèi)流水：一能流水，二能與水。汝?應(yīng)當(dāng)隨名定實(shí)?！瘯r(shí)長(zhǎng)者子問(wèn)樹(shù)神言：‘此魚(yú)頭數(shù)爲(wèi)有幾所？’樹(shù)神荅言：‘其數(shù)具足足滿十千?！?/p>

“善女天！?時(shí)流水聞是數(shù)巳，倍?增益生大悲心。善女天！時(shí)此空池爲(wèi)日所曝唯少水在，是十千魚(yú)將入死門(mén)，四向宛轉(zhuǎn)，見(jiàn)是長(zhǎng)者心生恃頼，隨是長(zhǎng)者所至方靣，隨逐瞻?目未曾捨。是時(shí)長(zhǎng)者馳趣四方，推求索水了不能得，便四顧望，見(jiàn)有大樹(shù)?取枝葉，還到池上與作隂涼。作隂涼巳，?更推求是池中水本從何來(lái)？?出四向周徧求覔莫知水處，?更疾走遠(yuǎn)至餘處，見(jiàn)一大河名曰水生。?時(shí)?有諸餘惡人，爲(wèi)捕此魚(yú)故，於上流懸險(xiǎn)之處，決棄其水不令下過(guò)；然其決處懸險(xiǎn)難補(bǔ)，計(jì)當(dāng)修治經(jīng)九十日，百千人功猶不能成，況我一身？

“時(shí)長(zhǎng)者子，速疾還反至大王所，頭靣禮拜卻住一靣，合掌向王說(shuō)其因緣，作如是言：‘我爲(wèi)大王國(guó)土人民治種種病，漸漸遊行至彼空澤，見(jiàn)有一池其水枯涸，有十千魚(yú)爲(wèi)日所曝，?日困?將死不久。惟願(yuàn)大王，借二十大象令得負(fù)水濟(jì)彼魚(yú)命，如我與諸病人壽命?！?時(shí)大王?敕大臣，速疾供給。?時(shí)大臣奉王告敕，語(yǔ)是長(zhǎng)者：‘善哉大士！汝?自可至象廐中隨意選取，利益衆(zhòng)生令得快樂(lè)。’

“是時(shí)流水及其二子，將二十大象，從治城人借索皮囊，疾至彼河上流決處，盛水象負(fù)，馳疾奔還至空澤池，從象背上下其囊水瀉置池中，水遂彌滿還?如本。時(shí)長(zhǎng)者子，於池四邊彷徉而行，是魚(yú)?時(shí)亦?隨逐廵岸而行。時(shí)長(zhǎng)者子，?作是?：‘是魚(yú)何緣隨我而行？是魚(yú)必爲(wèi)飢火所惱，?欲從我求索飮食，我?當(dāng)與?！?/p>

“善女天！?時(shí)流水長(zhǎng)者子，告其子言：‘汝取一象最大力者，速至家中啓父長(zhǎng)者：家中所有可食之物，乃至父母飮噉之分，及以妻子奴?之分，一切聚集悉載象上急速來(lái)還?！?時(shí)二子如父教敕，乘最大象往至家中，白其祖父說(shuō)如上事。

“?時(shí)二子，?取家中可食之物，載象背上疾還父所至空澤池。時(shí)長(zhǎng)者子見(jiàn)其子還心生歡?踴躍無(wú)量，從子邊取飮食之物散著池中，與魚(yú)食巳?自思惟：‘我?巳能與此魚(yú)食令其飽滿，未來(lái)之世當(dāng)施法食?！?更思惟：‘曾聞過(guò)去空閑之處有一比丘，讀誦大乘方等經(jīng)典，其經(jīng)中說(shuō)，若有衆(zhòng)生臨命終時(shí)，得聞寶勝如來(lái)名號(hào)?生天上，我?當(dāng)爲(wèi)是十千魚(yú)解說(shuō)甚深十二因緣，亦當(dāng)稱說(shuō)寶勝佛名?！?/p>

“時(shí)閻浮提中有二種人：一者深信大乘方等，二者毀呰不生信樂(lè)。時(shí)長(zhǎng)者子作是思惟：‘我?當(dāng)入池水之中，爲(wèi)是諸魚(yú)說(shuō)深妙法?！嘉┦撬?，?便入水作如是言：‘南無(wú)過(guò)去寶勝如來(lái)、應(yīng)供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。寶勝如來(lái)本往昔時(shí)，行菩薩道作是誓願(yuàn)：若有衆(zhòng)生，於十方界臨命終時(shí)聞我名者，當(dāng)令是輩?命終巳，?得上生三十三天。’?時(shí)流水?爲(wèi)是魚(yú)，解說(shuō)如是甚深妙法——所謂無(wú)明緣行，行緣識(shí)，識(shí)緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛(ài)，愛(ài)緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。

“善女天！?時(shí)流水長(zhǎng)者子及其二子，說(shuō)是法巳??還家。是長(zhǎng)者子?於後時(shí)，賔客聚會(huì)醉酒而臥。?時(shí)其地卒大震動(dòng)，時(shí)十千魚(yú)同日命終，?命終巳生忉利天。?生天巳作是思惟：‘我等以何善業(yè)因緣，得生於此忉利天中？’?相謂言：‘我等先於閻浮提內(nèi)，墮畜生中受於魚(yú)身，流水長(zhǎng)者子，與我等水及以飮食，?爲(wèi)我等解說(shuō)甚深十二因緣，幷稱寶勝如來(lái)名號(hào)，以是因緣令我等輩得生此天。是故我等?當(dāng)往至長(zhǎng)者子所?恩供養(yǎng)?！?/p>

“?時(shí)十千天子，從忉利天下閻浮提，至流水長(zhǎng)者子大醫(yī)王家。時(shí)長(zhǎng)者子在樓屋上露臥眠睡。是十千天子，以十千眞珠天妙瓔珞置其頭邊，?以十千置其足邊，?以十千置右脇邊，?以十千置左脇邊；雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華，積至于?；作種種天樂(lè)出妙音聲。閻浮提中，有睡眠者皆悉覺(jué)寤，流水長(zhǎng)者子亦從睡寤。是十千天子，於上空中飛騰遊行，於天自在光王國(guó)內(nèi)，處處皆雨天妙蓮華，是諸天子?至本處空澤池所?雨天華，便從此?還忉利宮，隨意自在受天五欲。

“時(shí)閻浮提過(guò)是夜巳，天自在光王，問(wèn)諸大臣：‘昨夜何緣，示現(xiàn)如是淨(jìng)妙瑞相有大光明？’大臣荅言：‘大王當(dāng)知，忉利諸天於流水長(zhǎng)者子家，雨四十千眞珠瓔珞及不可計(jì)曼陀羅華?！?告臣：‘?可往至彼長(zhǎng)者家，善言誘喻喚令使來(lái)。’大臣受敕?至其家，宣王教令喚是長(zhǎng)者。

“是時(shí)長(zhǎng)者?至王所。王問(wèn)長(zhǎng)者：‘何緣示現(xiàn)如是瑞相？’長(zhǎng)者子言：‘我必定知是十千魚(yú)其命巳終。’時(shí)大王言：‘?可遣人審實(shí)是事?！?/p>

“?時(shí)流水，?遣其子至彼池所，看是諸魚(yú)死活定實(shí)。?時(shí)其子聞是語(yǔ)巳，向於彼池?至池巳，見(jiàn)其池中多有摩訶曼陀羅華，積聚成?，其中諸魚(yú)悉皆命終。見(jiàn)巳?還白其父言：‘彼諸魚(yú)等悉巳命終?！?時(shí)流水知是事巳，?至王所作如是言：‘是十千魚(yú)悉皆命終。’王聞是巳心生歡??！?/p>

?時(shí)世尊，告道場(chǎng)菩提樹(shù)神：“善女天！欲知?時(shí)流水長(zhǎng)者子，?我身是；長(zhǎng)子水空，?羅?羅是；次子水藏，?阿難是；時(shí)十千魚(yú)者，?十千天子是。是故我?爲(wèi)其授阿耨多羅三?三菩提記。?時(shí)樹(shù)神現(xiàn)半身者，?汝身是?！?/p>