道生一章第四十二

道生一章第四十二

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

?：道者虛極之神宗，一者沖和之精氣，生者動(dòng)出也。言道動(dòng)出和氣，以生於物，然應(yīng)化之理由自未足，更生陽(yáng)氣，積陽(yáng)氣以就一，故謂之二也。純陽(yáng)又不能更生陰氣，積陰就二，故謂之三。生萬(wàn)物者，陰陽(yáng)交泰，沖和化醇，則遍生庶彙也。此明應(yīng)道善貸生成之義爾。

萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以爲(wèi)和。

?：言物之生也，旣因陰陽(yáng)和氣而得成全，當(dāng)須負(fù)荷陰氣，懷抱陽(yáng)氣，愛(ài)養(yǎng)沖氣，以爲(wèi)柔和，故廣成子告黃帝曰，我守其一以抱其和，故我修身千二百歲而形未嘗衰。是知元?dú)鉀_和，群生所賴(lài)。老君舉此者，明人旣稟和氣以生，則氣爲(wèi)生本，人當(dāng)因柔和，守雌弱，以存本也。

人之所惡，惟孤寡不穀，而王公以爲(wèi)稱(chēng)。

?：沖氣柔弱，爲(wèi)生之本，故舉王公謙卑以敦其本。孤寡不穀，不善之名，非尊崇之稱(chēng)，人所惡之，而王公以爲(wèi)名者，謙之志也。王公爲(wèi)風(fēng)化之主，存亡所繫，天下具瞻，若不崇尚謙柔，以安社稷，則物所不歸。故謙柔爲(wèi)本，以致巍巍之功也。

故物或損之而益，或益之而損。

?：故者，仍上之辭也。損，貶毀也。言王公稱(chēng)孤寡以自毀損，則爲(wèi)百姓樂(lè)推，尊敬而事之，而致益也?；蛞嬷鴵p者，若王公貴寵其身，居上而驕，則下人離散而致?lián)p也。書(shū)曰：滿(mǎn)招損，謙受益，斯之謂也。

人之所教，亦我義教之。

?：人謂人君，爲(wèi)政教之首，一國(guó)之風(fēng)，繫乎一人而化。故老君唱言曰，人君欲行言教以化人者，當(dāng)須用我沖虛柔弱之義以教之爾。

強(qiáng)梁者不得其死。

?：強(qiáng)梁謂剛暴屈強(qiáng)之人也。剛暴之人，失養(yǎng)生之要，必自失其天命，不得壽終而死。嚴(yán)仙人曰，強(qiáng)秦以專(zhuān)制而滅，大漢以和順而昌。強(qiáng)梁失道，剛武者失神，生主已退，安得長(zhǎng)存？注云動(dòng)與物亢，物或擊之。亢，敵也，物擊之者，易益卦上九爻辭云，莫益之，或擊之爾。

吾將以爲(wèi)教父。

?：父，本也。此句結(jié)修學(xué)之元，老君舉強(qiáng)梁者亡以之爲(wèi)戒，柔弱者全以之爲(wèi)勸。以爲(wèi)教父者，父爲(wèi)子本，言吾將此柔弱之教爲(wèi)衆(zhòng)教之本，如子之父，故云教父爾。