鄭荀改名序

鄭荀改名序

三代之衰，學(xué)廢而道不明，然後諸子出自老子。猒周之亂，用其小見，以爲(wèi)聖人之術(shù)止於此，始非仁義而詆聖智。諸子因之，益得肆其異說。至於戰(zhàn)國(guó)，蕩而不反，然後山淵、齊、秦堅(jiān)白異同之論興，聖人之學(xué)，?寽其息。最後荀卿子獨(dú)用詩、書之言，貶異扶正，著書以非諸子，　以勸學(xué)爲(wèi)急。荀卿，楚人，甞以學(xué)干諸侯，不用，退老蘭陵。楚人尊之。及戰(zhàn)國(guó)平。三代詩書未盡出。漢諸大儒賈生司馬遷之徒。莫不盡用荀卿子。蓋其爲(wèi)說最近於聖人而然也。滎陽鄭昊。少爲(wèi)詩賦。舉進(jìn)士。巳中第。遂棄之。曰。此不足學(xué)也。始從先生長(zhǎng)者學(xué)問。慨然有好古不及之意。鄭君年尚少。而性淳明。輔以彊力之志。得其是者而師焉。無不至也。將更其名數(shù)以請(qǐng)。予使之自擇。遂改曰荀。於是又見其志之果也。夫荀卿者。未甞親見聖人。徒讀其書而得之。然自子思孟子已下。意皆輕之。使其與游夏並進(jìn)於孔子之門，吾不知其先後也。世之學(xué)者，茍如荀卿，可謂學(xué)矣，而又進(jìn)焉，則孰能禦哉？余旣嘉君善自擇而慕焉，因爲(wèi)之字曰叔希，且以勗其成焉。居士集卷第四十一熈寧五年秋七月，男發(fā)等編定。紹熈二年三月郡人孫謙益挍正章望之字序著于將相之表。章君儒其衣冠祕(mì)演詩集序祕(mì)演隱於浮屠江濤惟儼文集序其戸世俗文章詩譜補(bǔ)亡後序焚棄去聖，次比蘇氏文集序。治矣，冝與而人。