○三簡火大

○三簡火大 若以火性觀厭有非真離。非初心方便云何?圓通？烏芻厭欲觀火非真解脫，且初心之人豈可使其盡修

○三簡?識 鼻想本權(quán)機(jī)祗令攝心住。住?心所住云何?圓通？權(quán)機(jī)者謂權(quán)用此機(jī)宜，因?qū)O陀羅心多散亂敎觀鼻端

○三簡示 故猶豫境勝解全無，非審決心亦無勝解，由斯勝解非徧行攝。：謂猶豫境及非審決全無勝解，故非徧行

○三簡示 於曾未受體類境中全不起?，設(shè)曾所受不能明記，?亦不生，故?必非徧行所攝。：曾未受境及不明記

○三簡示 於非觀境愚昧心中，無簡擇故非徧行攝。：謂於非所觀境及愚迷暗昩心中無決擇智，所以慧非徧行所攝

○三簡示 雖於此位亦得菩提，而非此中頌意所顯。頌意但顯轉(zhuǎn)唯識性，二乗?位名解脫身，在大牟尼名法身故。

○三簡舌根 舌非入無端因味生覺了。味亡了無有云何?圓通？舌根爲(wèi)識所依亦名舌入。令文語倒云舌非入耳。然

○三簡熏? 內(nèi)種必由熏?生長親能生果是因緣性外種熏?或有或無爲(wèi)增上緣辦所生果必以內(nèi)種爲(wèi)彼因緣是?相種

○三簡示 此修?位，説能證得，非巳證得，因位攝故。：謂此中明轉(zhuǎn)依果，正説修?位能證得，非巳證得，是因

○三簡示 故於可厭及中容境一向無欲，緣可欣事若不希朢亦無欲起。謂於可厭中容及不希朢則無欲起，是故欲非