鮚埼亭集外編卷一

鮚埼亭集外編卷一

鄞　全祖望　紹衣

賦

泰陵配天大禮賦

臣祖望承乏翰林，竊念漢唐宋以來(lái)，凡有大禮，則其臣若揚(yáng)雄、杜甫、范鎭之徒，皆有篹述。其文麟麟炳炳，爲(wèi)百世稱(chēng)。今臣幸逢皇上重熙之盛，得預(yù)世宗憲皇帝配天大禮，雖文字譾劣，無(wú)能爲(wèi)前人役，而朝廷盛事，遠(yuǎn)邁前代。謹(jǐn)拜手稽首而爲(wèi)之賦，以志皇上世德之隆於萬(wàn)一。其詞曰：

皇帝御極之二年。秉首出之元運(yùn)。衍繼照之重光。丹劵絢五期之牒。紫垣生八會(huì)之芒。溯本天本祖之精於合漠。備享帝享親之制於百王。卽一氣之流注。成殊禮之堂皇。曲臺(tái)峻極。郊祀嚴(yán)莊?？埬兄屑?。於大烈乎丕揚(yáng)。節(jié)値純陽(yáng)。月當(dāng)旣望。實(shí)沈次華日之躔，大火離初昏之?。朱天鼓其噓舒，凱風(fēng)司夫長(zhǎng)養(yǎng)。赤后之炎井東開(kāi)，文祖之明堂南向?？糊堃?jiàn)而舉大雩，新麥登而陳時(shí)饟。寒食之餕巳終，含桃之薦欲上。驗(yàn)祭服於春蠶，合飮酎於重釀。撫嘉會(huì)而秩序爲(wèi)昭，聽(tīng)夏聲而感孚莫尚。時(shí)則方奠橋山之弓劒，藏寢室之衣冠。吉主作於旣，練而後新。廟釁於禘，祀以還。修易檐改塗之工於匠氏，播昊天執(zhí)競(jìng)之詩(shī)於樂(lè)官。新故以序，昭穆以班?；实塾缿谚鞑牡づ熤鹛妫次┶旖底笥抑?。宗子則聿思主鬯之寄，嚴(yán)父則熟聞敎孝之編。矧我國(guó)家之郊祀也，志天命於巨人之降，原祖功於豐水之垣，大一統(tǒng)於會(huì)朝之燮伐，成久道於百年之貞觀。惟蒿宮之世應(yīng)夫天德，斯陶匏之同食於天。關(guān)彼四配原有待而成五，知五座之繼進(jìn)而靡偏。殷薦之聲初出地，右享之命乃自天而特自。需南至則其期尚遠(yuǎn)，取北郊則其序罔先。期久曠而不合，序或越而未安。用諏六甲之吉日，特舉肆祀於崇筵。且夫受命於祖廟以蒞事，卜龜於禰廟以選賢。泮宮之文有可證，上辛之期未盡沿。今則都宮之祔甫逾月，世室之祀方乍遷。斯固揆之古而不謬，質(zhì)之義而當(dāng)然?；实垤妒怯珮O之?殿，涖皇邸之深帷。進(jìn)雞人而問(wèn)夜，呼銅史以按時(shí)。七萃肅以成旅，萬(wàn)燎合而成圍。辨三商而迓夫曙色，當(dāng)四月而永夫春暉。圜丘迢遞，都享逶迤。赤旗赤駵，朱路朱衣。翕赫曶霍，震疉迂迴。嚴(yán)鼓之聲方動(dòng)，景鐘之響如飛。停雲(yún)葢而戾止，肅版奏以陳詞。惟時(shí)閣道平，附路闢。肅勾陳，迎太乙。天門(mén)蕩蕩，星光歴歴。?雲(yún)護(hù)之森熊熊，薰風(fēng)繞之淸瑟瑟。旄胡拱北兮林林，土緯司南兮兀兀。亙靑城兮紫宮，經(jīng)黃道兮絳闕。慶陰陰兮靈之來(lái)，般從從兮神之入。其前則天帝之八螭舂容，其後則列祖之六龍超忽。依稀度析津而降精，俯鼎湖而踐室?；实勰顺龃蟠?，搢大圭。先奉禮，導(dǎo)司儀。自中嚴(yán)而外辦，乃豐盛而潔齍。組蒼壁其北德，奠靑帛其如綦。燔桂燎兮取蕭脂，啟犠尊兮斟虎彝。迎牲則帝牛稷牛繼至，進(jìn)器而獻(xiàn)血獻(xiàn)腥交馳。奏十平之大樂(lè)，追九夏之歌詩(shī)。莖英疉奏，于羽紛披。圜鐘之均，六變而帝格；黃鐘之管，九變而鬼釐。鏘璇珩以拾級(jí)，澹容與以徂基。削祕(mì)祝於巫史，會(huì)明德於淵微。以昭十三載燕天之鴻業(yè)，以邀億萬(wàn)年綏壽之純禧。斟酌於配郊配禘之典則，會(huì)通於郊祀宗祀之時(shí)宐？榮光集於長(zhǎng)白之?，淑氣朗於鴨綠之?。北戍之山川肅穆，西山之草木葳?。試觀於良辰之蔚蔚，能無(wú)歎盛事之巍??？且夫配天之議，詎易擬與？自?xún)?nèi)岀者，無(wú)匹不行；自外至者，無(wú)主不止。故禋祀之有配，葢?蠁之所恃。擬天帝以嘉賓，責(zé)主道於丕子，而後攄昭事之誠(chéng)，降茀祿之祉。然而合食於於穆之神，必求其不顯之似。量或虧兮德有慙，功弗隆兮誠(chéng)難跂。茍其強(qiáng)有所推，終難引之使邇。恭惟世宗憲皇帝本上聖之姿以建極，應(yīng)下武之運(yùn)以受圖。體天行健而歉然弗逮，與天合德而退乎不居。丕冒之量如溟海，厚載之德如坤輿。一暘一雨而必思其休咎，或威或福而必驗(yàn)其慘舒。敷文敎，則經(jīng)藉同光於天漢，振武功，則戎蠻慴服於天弧。陶鈞符乎臺(tái)鼎，運(yùn)旋合乎帝車(chē)。夫是以二曜合璧而呈瑞，五星聯(lián)珠而獻(xiàn)符。四野徵丹鳳白麟之蹟，是處拾靈芝瑞麥之　猶。且旰食宵衣之乾惕，上法夫陽(yáng)變陰化之元樞。不見(jiàn)夫?qū)m車(chē)之晚出，羣恫夫天柱之莫扶。則夫靑邱之大享，早懸左席以相需?；实勰竺敦э@丕承，遵舊章於或張或弛?；跺睹芏桓铱担瑔涡囊跃兾醵菜?。卽法祖以憲天，葢垂裳而成理。則夫大禮之成也，豈徒以夸隆儀，循故畤，祀求豐，禮求哆。實(shí)則念監(jiān)觀之明威，求昭格之微音。父事天而母事地，寧有外於仁率祖而義率禰。載稽禮志，分配之制原於古，並配之文見(jiàn)於唐。漢之初，幾廢配而不舉，宋之初，則迭配而難詳。彼其典章之棼謬，皆由儒說(shuō)之誕荒。大帝蒼帝之同異，祀嚳祀稷之低昂。以昊天爲(wèi)自出之祖，以太微司帝籍之倉(cāng)。五神配以穆考，五官侑以寧王?；蚪底蠅畟?cè)，或?qū)翥胨裕虼髲R別室之接日而頻致，或?qū)m觀符籙之同日而紛張。又其甚者，若嘉靖之特舉，推興獻(xiàn)以狓猖。以致議禮者之喋喋，法古者之茫范。葢其功德不臻於美盛，斯其措施未免於周章。惟合宮旣罷享於秋季，則大報(bào)宐，允升於一堂。而要未有如我國(guó)家之一本五葉，繼美增芳。超帝王之升降，而克世其德，際貞元之終始，而長(zhǎng)發(fā)其祥。天神歆接，國(guó)祚遐昌。至若禮文具舉，經(jīng)術(shù)是襄，有典有則，不愆不忘。允追蹤於姚姒，而接武於炎黃。於是昭事利成自天，申篤崇基，非因景命有僕。通酬酢於升中，本休和爲(wèi)戩穀。欽帝謂之昭明，彰聖神之赫濯。旣滂洋而汪濊，亦駍隱而優(yōu)渥。卽皇極之用敷，滋天休而尢擴(kuò)。昭五運(yùn)之靈長(zhǎng)，羅五雲(yún)之紛馥。一人荷告孝告慈之休，四海推文子文孫之福。德廣九圍，恩覃百族。肆?賓賢，議蠲賜復(fù)。嫓春風(fēng)之芳信兮二十四，沛洞天之神膏兮三十六。觀禮者拜手於神庥，沐德者輸誠(chéng)於廣育?；实蹌t巳洗心淸虛，游神冥漠。謂文王之?dāng)?，凜儀型而已足；溯於昭之在上，長(zhǎng)翹首而遐矚。乃更爲(wèi)之頌曰：

峩峩天帝，運(yùn)五辰兮；降爲(wèi)上聖，乃作之君兮。太皥五帝，如垣野各分兮。元會(huì)之盛，萃我皇朝兮。承承繼繼，五德遞高兮。先天後天，功烈岧嶤兮。不見(jiàn)圜丘，列坐五兮。依稀端門(mén)，星精可數(shù)兮。天帝顧之，欣其不吐兮。誕降嗣皇，綿世紀(jì)兮。心法治法，升中亹舋兮。重以祖宗，左右之曰以兮。繼今以往，宗祀熿熿兮。億萬(wàn)斯年，前輝後光兮。斯民之慶，樂(lè)且康兮。西安學(xué)宮石經(jīng)賦，

諸經(jīng)刋石，漢本流傳，不過(guò)數(shù)紙，幾如赤文綠字矣。魏本早亡，晉本、拓跋本原屬人閒所無(wú)。自唐以後，如蜀本，如汴本，如杭本，予皆得見(jiàn)之，然皆殘斷，弗能完善也唐之陜本亦不盡皆故物顧予所見(jiàn)者爲(wèi)嘉靖以前本較近日稍可貴焉因極道其原委而爲(wèi)之賦。

尋有唐之石墨兮，得開(kāi)成之舊經(jīng)。急束帶而捧觀兮，穆然肅拜於南榮。笑予生之蹇足兮，未得浮渭而次涇。僅遇之紙上兮，恍神游於陜學(xué)之庭。溯聖經(jīng)之傳於先漢兮，諸師狎主夫齊盟。蝌文出於魯宅兮，漆書(shū)傳於杜生。紛流傳困於口授兮，將折衷其安憑。京房署及門(mén)於焦贛兮，或竊笑其無(wú)所承。趙賓之師孟喜兮，求仭者而莫應(yīng)。降而末流之更下兮，半岀於蘭臺(tái)。令史之減與增，將同文其何日兮，徒郢書(shū)燕說(shuō)之爭(zhēng)鳴。乃中郞之奮起兮，?得請(qǐng)於熹平。聚碩儒而讐校兮，楊盧張馬之齊升。本大小翮之遺法兮，成今古體之雜形。當(dāng)時(shí)固六經(jīng)之並舉兮，其後胡三百篇之未曾。意者見(jiàn)光和之被逐兮，或一簣之未成。我聞橋門(mén)之初樹(shù)兮，諸生雷響以觀型。馬蹴踏而填陌兮，車(chē)狎獵以駐旌。下以規(guī)鴻都門(mén)倖進(jìn)之技兮，上以慰白虎觀諸儒之靈。其中葢十四博士之說(shuō)具在兮，同異可據(jù)觚而細(xì)聽(tīng)。何轉(zhuǎn)盼而失鹿兮，遭郿侯之縱兵。漢社亦旣屋兮，國(guó)寶幾羸於甄井之瓶。彼金人之淚如雨兮，曷禁是經(jīng)之摧零。曁當(dāng)塗之遷鼎兮，乃摭拾於灰炭之所贏。邯鄲爲(wèi)補(bǔ)其未備兮，振墜緒而復(fù)熒。不特風(fēng)、雅、頌之大書(shū)兮，幷淹中之本亦觥觥。嘆太和之誕妄兮，附驥尾以蒼蠅。列典論於其次兮，謂足欺夫蚩蚩之氓。適招夫火浣布之恥兮，忽如夢(mèng)之得醒。彼邯鄲之書(shū)學(xué)兮，中郞尚見(jiàn)而魂驚。別傳夫手書(shū)之古文兮，寒芒伏而未呈。曁政始之中葉兮，復(fù)兼三體而並營(yíng)。聚以中散諸公之摹勒兮，乃猶蒙夫子禮之名。豈知其漸遠(yuǎn)而失眞兮，曷不攷書(shū)勢(shì)於衞恒。未幾而典午之車(chē)書(shū)來(lái)同兮。裴頠思鼓其休明。雖講堂之?dāng)B兮。實(shí)則未罄所施行。彼淸談之波蕩兮。誰(shuí)則實(shí)學(xué)之嶒?歴六朝而至拓跋兮。崔浩染翰於平城。導(dǎo)諛者謂實(shí)過(guò)於古注兮。取鄴都之文石如鯨鏗。雖巳立之郊?jí)筚?。卒同燼於國(guó)史之濫?。豈成事之纂難兮，抑歴刼之易嬰。徒令人撫經(jīng)苑而三歎兮，諒昔儒之有同情。我聞漢魏二刻之傳兮，與球璧而同矜。拓跋之主爲(wèi)再至兮。石虎尚遣博士以鈔謄。胡然而有常馮之惡吏兮。視若弁髦之輕浮。圖取以資精舍兮。棄餘僵臥於榛荊。曾不若洛陽(yáng)伽藍(lán)之足尚兮，貝書(shū)瀰漫於山岒。歴觀西行南行東行之喪失兮，矧又偕大河之岸石以俱崩。字文以之充礟兮，普六茹供柱礎(chǔ)而登登。入水或隨蛟龍以逝兮，發(fā)牆不聞絲竹之聲。嗟此厄亦非小兮，又何殊咸陽(yáng)之焚坑。逮唐初之羅網(wǎng)兮，鄭公所得如晨星。藏之天府三館之籍兮，課之國(guó)子三歲之程。彼完書(shū)旣不可見(jiàn)兮，拾斷?如片瓊。柰唐人之務(wù)詞章兮，聞經(jīng)術(shù)而不興。乃數(shù)傳而有篆學(xué)兮，實(shí)仙李之陽(yáng)冰。欲書(shū)九經(jīng)而勒明堂兮，又?jǐn)≈蕴鞂毟昙字姵?。雖?乳而未出兮，要其力足偕簼斯以同征。吾觀復(fù)之所以贈(zèng)韓子兮，知其父書(shū)之未盡晦冥。今胡一紙之不傳兮，長(zhǎng)懷古而怦怦。忽敦煌司業(yè)之崛起兮，通六書(shū)而硏精。呼顔子以正文字兮，書(shū)太學(xué)之兩廳。蔚爲(wèi)壁上之偉觀兮，異彼圖畫(huà)之丹靑。讀書(shū)不如寫(xiě)書(shū)兮，斯言洵學(xué)者之金衡。伊先河之有祭兮，是實(shí)開(kāi)成之句萌也。於時(shí)鄭相國(guó)之好文兮，輔以高祭酒之在黌。周學(xué)士之流司?？辟?，唐待詔尢諳其戸扄。更愛(ài)夫司業(yè)之有後兮，家本完善而可仍。洵儒林之胄裔兮，不愧國(guó)子之簪纓。遂徧十二經(jīng)而書(shū)丹兮，皇哉焜耀於陜京。大廓夫十八章石臺(tái)之業(yè)兮，承先烈而恢宏。本歐虞之書(shū)法兮，愼點(diǎn)畫(huà)而冰兢。惟史臣之有貶詞兮，謂師法多所變更。顧蕪累雖未免兮，猶遠(yuǎn)出於後世之墨?矧後此麻沙坊本之遺誤兮，尚藉此以釐淸。彼儀禮之脫文兮，將舍是其何徵？詎不遠(yuǎn)勝於大航頭之?兮，宜其見(jiàn)許於深寧。獨(dú)月令用林甫之著兮，是則荒謬而雜凌。夫何而龐黃之繼作兮，碭山之孽轟轟。遭韓建之毀棄兮，幾幾乎熹平政始之覆車(chē)可懲。何下吏之有尹氏兮，鴞鳥(niǎo)之林而來(lái)鷲翎。託詭詞以誘頑夫兮，扶神物於將傾。吾觀春秋儀禮之避梁諱兮，定汴人之所賡。但斯事之攸寄兮，豈康劉諸帥之所能殆卽尹氏之苦心兮，轉(zhuǎn)惜其遺集之無(wú)稱(chēng)。入宋而遇向韓之二厄兮，至元祐而保護(hù)始逾於楚珩。歴以金元之修立兮，總未罹暴客之笞榜。獨(dú)惜夫明中葉之又當(dāng)厄兮，諸儒綴拾之涇廷。卽中丞補(bǔ)夫孟子兮，未敢齊年於舊碑之評(píng)。彼魚(yú)宗會(huì)其何人兮，亦長(zhǎng)邀著錄之榮。嘆是碑之福命兮，經(jīng)八百載而崢嶸。蓬萊幾淸淺兮，尚屹立如列屛。面華山之磊磊兮，聽(tīng)汧水之泠泠。含元之黍離離兮，乃貞珉之稜稜。繼此則有成都之刻兮，昭裔以一人而獨(dú)膺。其字畫(huà)之淸謹(jǐn)兮，亦非俗書(shū)之敢爭(zhēng)。況避唐諱於易代之餘兮，見(jiàn)規(guī)矩之未替於高曾。說(shuō)者謂三宗之德八人深兮，感悍帥而守貞。吾則美沙陀紹唐之勛兮，臣節(jié)猶貽於諸甥。田席爲(wèi)之卒業(yè)兮，實(shí)比珍於百朋。嗟合州之賓館兮，安得貯藏於千齡。悵文淵閣本之殘斷兮，安得盡豁吾之?晴。方汴都之初隆兮，亦嘗合篆楷以昭晦盲。將以追說(shuō)文之古學(xué)兮，發(fā)玉箸之新英。緬?行之遺蹟兮，同積山之可盈。南仲出身之賜勅，其未遠(yuǎn)兮。胡戎馬之雜?於蒿艿。遂使深明之好事兮。寶一種而題楹。況經(jīng)歴刼而到今兮。雖一紙其可馨也。若光堯之手蹟兮。半雜以憲聖之華菁。惟御書(shū)其固可寶兮。況彤管亦助其琮琤。輝映於溫公磨崖之蹟兮。又掃除夫秦相之跋之可憎。幸未遭楊髠之屠薙兮，天挺夫申屠之錚錚。不見(jiàn)夫蘭亭之龍穴兮，痛鬼戰(zhàn)於攢陵。迄今猶覆之以簷廡兮，復(fù)甃之以盎瓴。庶幾匹休於唐碣兮，吾欲合尹申以爲(wèi)銘。嗟舊經(jīng)之蹟不一兮，永睠懷而勿勝。固世事之靡常兮，或亦天運(yùn)之所丁。彼漢隋史官之謬誤兮?；蛘罐D(zhuǎn)而合幷。撫盤(pán)洲殘字之編兮。猶古意之晶瑩。悵昭德之書(shū)未見(jiàn)兮。少城之石誰(shuí)拾。四十六枚其可遇兮。三百二科之安聆。乃令豐氏之贋本兮。徒貽笑於荒傖。方今値重離之繼照兮。文敎敷於八紘。家有石渠之冊(cè)兮。戸窺東壁之閎。陋三爻之妄啗兮，棄五際之拘縈。獨(dú)麟集梁騶之苑兮，五鳳翔軒窗之櫺。野田獲蝌文之石兮，空山抽書(shū)帶之莖。方圖通而書(shū)流兮，與虹蔚而霞蒸。遂令遺經(jīng)之光氣兮，偕日月以同橫。聊述舊聞而載筆兮，長(zhǎng)剔蠧以捎螢。鮚埼亭集外編卷一終。