懷讓禪師第三丗五十六人

懷讓禪師第三丗五十六人

洪州百丈懷海禪師法嗣三十人，

潭州潙山靈祐禪師，　　　　洪州黃蘗山希運(yùn)禪師，杭州大慈寰中禪師，　　　　天臺(tái)山普岸禪師，潭州石霜性空禪師，　　　　筠州常觀禪師，福州大安禪師，　　　　　　古靈神賛禪師，廣州和安通禪師，　　　　　江州龍雲(yún)臺(tái)禪師，洛京衞國(guó)道禪師，　　　　　鎭州萬(wàn)歳和尚，洪州東山和尚，

前?州西堂藏禪師法嗣四人：?州處?禪師，

前蒲州麻谷山寶徹禪師，法嗣二人：壽州良遂禪師，

前湖南東寺如?禪師，法嗣四人：

吉州薯山慧超禪師，

前京兆章敬寺懷惲禪師，法嗣京兆薦福?辯禪師，

福州龜山智眞禪師，朗州懷政禪師，　　　　　　金州操禪師，朗州古堤和尚，　　　　　　河中公畿和尚，前百丈懷海禪師第三丗法嗣

潭州潙山靈祐禪師者，福州長(zhǎng)谿人也。姓趙氏。年十五，辭親出家，依本郡建善寺法常律師剃髮?zhuān)逗贾蔟埮d寺受戒，究大小乗經(jīng)律。二十三遊江西，參百丈大智禪師。百丈一見(jiàn)，許之入室，遂居參學(xué)之首。一日侍立，百丈問(wèn)：誰(shuí)。師曰：靈祐。百丈云：汝撥鑪中有火否？師撥云：無(wú)火。百丈躬起深撥，得少火，舉以示之云：此不是火。師發(fā)悟禮謝，陳其所解。百丈曰。此乃暫時(shí)歧路耳。經(jīng)云。欲見(jiàn)佛性，當(dāng)觀時(shí)節(jié)因縁。時(shí)節(jié)旣至，如迷忽悟，如忘忽憶。方省己物不從他得。故祖師云。

悟了同未悟，無(wú)心得無(wú)法。只是無(wú)虛妄凡聖等心，本來(lái)心法，元自備足。汝今旣爾，善自護(hù)持。時(shí)司馬頭陁自湖南來(lái)，百丈謂之曰：老僧欲往潙山，可乎？對(duì)云：潙山竒絶，可聚千五百衆(zhòng)，然非和尚所住。百丈云：何也？對(duì)云：和尚是骨人，彼是肉山，設(shè)居之徒不盈千。百丈云：吾衆(zhòng)中莫有人住得否？對(duì)云：待歷觀之。百丈乃令侍者喚第一坐來(lái)，問(wèn)云：此人如何？頭陁令謦欬一聲，行數(shù)歩，對(duì)云：此人不可。又令喚典坐來(lái)，頭陁云：此正是潙山主也。百丈是夜召師入室，囑云：吾化縁在此，潙山勝境，汝當(dāng)居之。嗣續(xù)吾宗。廣度後學(xué)。時(shí)華林聞之曰。某甲忝居上首。祐公何得住持。百丈云。若能對(duì)衆(zhòng)下得一語(yǔ)出格。當(dāng)與住持。即指淨(jìng)瓶問(wèn)云。不得喚作淨(jìng)瓶。汝喚作什麼。華林云。不可喚作木?也。百丈不肯。乃問(wèn)師。師踢倒淨(jìng)瓶。百丈?云。第一坐輸卻山子也。遂遣師往潙山。是山峭絶，夐無(wú)人煙，師猿猱爲(wèi)伍，橡栗充食。山下居民稍稍知之，帥衆(zhòng)共營(yíng)梵宇。連率李景讓奏號(hào)同慶寺，相國(guó)裴公休甞咨玄奧，繇是天下禪學(xué)若輻湊焉。師上堂示衆(zhòng)云：夫道人之心質(zhì)直無(wú)僞，無(wú)背無(wú)面，無(wú)詐妄心行，一切時(shí)中，視聽(tīng)?常，更無(wú)委曲，亦不閉眼塞耳，但情不附物即得。從上諸聖只是說(shuō)濁邊過(guò)患，若無(wú)如許多惡覺(jué)情見(jiàn)想習(xí)之事，譬如秋水澄渟，淸淨(jìng)無(wú)爲(wèi)，澹濘無(wú)礙，喚他作道人，亦名無(wú)事之人。時(shí)有僧問(wèn)：頓悟之人，更有修否？師云：若眞悟得本，他自知時(shí)，修與不修。是兩頭語(yǔ)。如今初心雖從縁得，一念頓悟自理，猶有無(wú)始曠劫習(xí)氣，未能頓淨(jìng)，須敎渠淨(jìng)除現(xiàn)業(yè)流識(shí)，即是修也。不道別有法敎渠修行趣向，從聞入理，聞理深妙，心自圎明，不居惑地?？v有百千妙義，抑楊當(dāng)時(shí)，此乃得坐披衣，自解作活計(jì)。以要言之，則實(shí)際理地不受一塵，萬(wàn)行門(mén)中不捨一法。若也單刀趣入，則凡聖情盡，體露眞常，理事不二，即如如佛。仰山問(wèn)：如何是西來(lái)意？師云：大好燈籠。仰山云：莫只遮個(gè)便是麼？師云：遮個(gè)是什麼？仰山云：大好燈籠。師云：果然不識(shí)。一日，師謂衆(zhòng)云：如許多人，只得大識(shí)，不得大用。仰山舉此語(yǔ)問(wèn)山下庵主云：和尚恁麼道，意旨何如？庵主云：更舉看。仰山擬再舉，被庵主蹋倒。歸舉似師，師大??！熢诜ㄌ米瑤?kù)頭擊木魚(yú)，火頭擲卻火抄，拊掌大?。師云：衆(zhòng)中也有恁麼人，喚來(lái)問(wèn)作麼生？火頭云：某甲不喫粥，肚飢，所以喜歡。師乃?頭普請(qǐng)摘茶，師謂仰山曰：終日摘茶，只聞子聲，不見(jiàn)子形。請(qǐng)現(xiàn)本形相見(jiàn)仰山撼茶樹(shù)，師云：子只得其用，不得其體仰山云：未審和尚如何？師良久，仰山云：和尚只得其體，不得其用。師云：放子二十棒。師上堂，有僧岀云：請(qǐng)和尚爲(wèi)衆(zhòng)說(shuō)法。師云：我爲(wèi)汝得徹困也。僧禮拜。師謂仰山曰：寂子速道，莫入隂界。仰山云：慧寂信亦不立。師云：子信了不立，不信不立。仰山云：只是慧寂，更信阿誰(shuí)？師云：若恁麼，即是定性聲聞。仰山云：慧寂佛亦不見(jiàn)。師問(wèn)仰山：?槃經(jīng)四十卷。多少佛說(shuō)。多少魔說(shuō)。仰山云。緫是魔說(shuō)。師云。巳後無(wú)人奈子何。仰山云?；奂偶匆黄谥?。行履在什麼處。師云。只貴子眼正。不說(shuō)子行履?！⊙錾教Ｒ麓?。提起問(wèn)師云。正恁麼時(shí)。和尚作麼生。師云。正恁麼時(shí)。我遮裏無(wú)作麼生。仰山云。和尚有身而無(wú)用。師良久，卻拈起問(wèn)：汝正恁麼時(shí)作麼生？仰山云：正恁麼時(shí)，和尚還見(jiàn)伊否？師云：汝有用而無(wú)身。師忽問(wèn)仰山：汝春閒有話未圎，今試道看。仰山云：正恁麼時(shí)，切忌勃塑。師云：停囚長(zhǎng)智?！熞蝗諉驹褐鳎褐鱽?lái)。師云：我喚院主，汝來(lái)作什麼？院主無(wú)對(duì)。又令侍者喚第一坐，第一坐來(lái)，師云：我喚第一坐，汝來(lái)作什麼？亦無(wú)對(duì)。師問(wèn)新到僧：名什麼？僧云：名月輪。師作一圓相：?jiǎn)枺汉嗡普趥€(gè)？僧云：和尚恁麼語(yǔ)話，諸方大有人不肯在。師云：貧道即恁麼，闍梨作麼生？僧云：還見(jiàn)月輪麼？師云：闍梨恁麼道，此閒大有人不肯諸方?！焼?wèn)雲(yún)巖云：聞汝久在藥山，是否？巖云：是。師云：藥山大人相如何？雲(yún)巖云：?槃後有。師云：?槃後有如何？雲(yún)巖云：水灑不著。雲(yún)巖卻問(wèn)師：百丈大人相如何？師云：巍巍堂堂，煒煒煌煌。聲前非聲，色後非色。蚊子上鐵牛，無(wú)汝下觜處。　師過(guò)淨(jìng)瓶與仰山，仰山擬接，師卻縮手云：是什麼？仰山云：和尚還見(jiàn)個(gè)什麼？師云：若恁麼，何用更就吾覔？仰山云：雖然如此，仁義道中與和尚提瓶挈水，亦是本分事。師乃過(guò)淨(jìng)瓶與仰山?！熍c仰山行次，指栢樹(shù)子問(wèn)云：前面是什麼？仰山云：只遮個(gè)栢樹(shù)子。師卻指背後田翁云：遮阿翁向後亦有五百衆(zhòng)?！焼?wèn)仰山：從何處歸？仰山云：田中歸。師云：禾好刈也未？仰山云：好刈也。師云：作靑見(jiàn)，作黃見(jiàn)？作不靑不黃見(jiàn)？仰山云：和尚背後是什麼？師云：子還見(jiàn)麼？仰山拈起禾穗云：和尚何曽問(wèn)遮箇？師云：此是鵝王擇乳冬月。師問(wèn)仰山：天寒人寒？仰山云：大家在遮裏。師云：何不直說(shuō)？仰山云：適來(lái)也不曲，和尚如何？師云：直須隨流。　有僧來(lái)禮拜，師作起勢(shì)。僧云：請(qǐng)和尚不起。師云：老僧未曽坐。僧云：某甲亦未曽禮。師云：何故無(wú)禮？僧無(wú)對(duì)。石霜?下有二禪客到，云：此閒無(wú)一人?禪。後普請(qǐng)般柴，仰山見(jiàn)二禪客歇，將一橛柴問(wèn)云：還道得麼？俱無(wú)語(yǔ)。仰山云：莫道無(wú)人?禪好。歸舉似潙山云：今日二禪客被慧寂勘破。師云：什麼處被子勘破？仰山便舉前話，師云：寂子又被吾勘破。師睡次，仰山問(wèn)訊，師便廻面向壁。仰山云：和尚何得如此？師起云：我適來(lái)得一夢(mèng)，汝試爲(wèi)我原看。仰山取一盆水與師洗面。少頃，香嚴(yán)亦來(lái)問(wèn)訊，師云：我適來(lái)得一夢(mèng)，寂子原了，汝更與我原看。香嚴(yán)乃?一椀茶來(lái)。師云：二子見(jiàn)解過(guò)於鶖子。　僧云：不作潙山，一頂笠，無(wú)由得到莫傜村。如何是潙山一頂笠？師即蹋之?！熒咸檬拘\(zhòng)云：老僧百年後，向山下作一頭水牯牛，左脇書(shū)五字云：潙山僧某甲。此時(shí)喚作潙山僧，又是水牯牛。喚作水牯牛。又云：潙山僧喚作什麼即得。師敷楊宗敎凡四十餘年，達(dá)者不可勝數(shù)。入室弟子四十一人。唐大中七年正月九日，盥漱敷坐，怡然而寂，壽八十三，臘六十四。塔于本山。勑謚大圎禪師，塔曰淸淨(jìng)。

洪州黃蘗希運(yùn)禪師，閩人也。?於本州黃蘗山出家，額閒隆起如肉珠，音辭朗潤(rùn)，志意沖澹。後遊天臺(tái)，逢一僧，與之言，?，如舊相識(shí)。熟視之。目光射人。乃偕行。屬?水暴漲。乃捐笠植杖而止。其僧率師同渡。師曰。兄要渡自渡。彼即褰衣躡波。若履平地。廻顧云。渡來(lái)渡來(lái)。師曰。咄。遮自了漢。吾早知。當(dāng)斫汝脛。其僧歎曰。眞大乗法器。我所不及。言訖不見(jiàn)。師後遊京師。因人啓發(fā)。乃往參百丈，問(wèn)曰：從上宗承，如何指示？百丈良久，師云：不可敎後人斷絶去也。百丈云：將謂汝是個(gè)人。乃起入方丈。師隨後入，云：某甲特來(lái)。百丈云：若爾，則他後不得孤負(fù)吾。百丈一日問(wèn)師：什麼處去來(lái)？曰：大雄山下采菌子來(lái)。百丈曰：還見(jiàn)大蟲(chóng)麼？師便作虎聲。百丈拈斧作斫勢(shì)，師即打百丈一摑。百丈吟吟大?，便歸。上堂謂衆(zhòng)曰：大雄山下有一大蟲(chóng)，汝等諸人也須好看。百丈老漢今日親遭一口?！熢谀先獣r(shí)，普請(qǐng)擇菜。南泉問(wèn)：什麼處去？曰：擇菜去。南泉曰：將什麼擇？師舉起刀子，南泉曰：大家擇菜去?！∫蝗眨先^師曰：老僧偶述牧牛歌，請(qǐng)長(zhǎng)老和。師云：某甲自有師在。　師辭，南泉門(mén)送，提起師笠子云：長(zhǎng)老身材勿量大，笠子太小生。師云：雖然如此，大千丗界揔在裏許。南泉云：王老師?。師便戴笠子而去。後居洪州大安寺，海衆(zhòng)奔湊。裴相國(guó)休鎭宛陵，建大禪苑，請(qǐng)師說(shuō)法。以師酷愛(ài)舊山，還以黃蘗名之。又請(qǐng)師至郡，以所解一編示師。師接置於坐，略不披閱，良久云：?麼？公云：未測(cè)。師云：若便恁麼?得，猶較些子。若也形於紙墨，何有吾宗？裴乃贈(zèng)詩(shī)一章曰：

自從大士傳心印，額有圎珠七尺身。

掛錫十年捿蜀水，浮盃今日渡漳濵。

一千龍象隨髙歩，萬(wàn)里香華結(jié)勝因。

擬欲事師爲(wèi)弟子，不知將法付何人？

師亦無(wú)喜色。自爾黃蘗門(mén)風(fēng)盛于江表矣?！∫蝗丈咸?，大衆(zhòng)雲(yún)集，乃曰：汝等諸人欲何所求？因以棒趂散云：盡是喫酒糟漢。恁麼行腳，取?於人，但見(jiàn)八百一千人處便去，不可只啚熱閙也。老漢行腳時(shí)，或遇草根下有一個(gè)漢，便從頂上一錐看他，若知痛癢，可以布袋盛米供養(yǎng)，可中揔似汝，如此容易，何處更有今日事也？汝等旣稱(chēng)行腳，亦須著些精神好，還知道大唐國(guó)內(nèi)無(wú)禪師麼？時(shí)有一僧岀問(wèn)云：諸方尊宿盡聚衆(zhòng)開(kāi)化，爲(wèi)什麼道無(wú)禪師？師云：不道無(wú)禪，只道無(wú)師。闍梨不見(jiàn)馬大師下有八十八人坐，道塲得馬師正眼者止三兩人，廬山和尚是其一人。夫出家人，須知有從上來(lái)事分。且如四祖下牛頭融大師，橫說(shuō)竪說(shuō)，猶未知向上關(guān)?子。有此眼腦，方辨得邪正宗黨。且當(dāng)人事冝，不能體?得，但知學(xué)言語(yǔ)，念向皮袋裏安著，到處稱(chēng)我?禪，還替得汝生死麼？輕忽老宿，入地獄如箭，我才見(jiàn)入門(mén)來(lái)，便識(shí)得汝了也。還知麼？急須努力，莫容易事，持片衣，口食，空過(guò)一生。明眼人?汝久後揔被俗漢筭將去在。冝自看逺近是阿誰(shuí)面上事？若?，即便?，若不?，即散去。問(wèn)：如何是西來(lái)意？師便打。自餘施設(shè)?被上機(jī)，中下之流，莫窺涯涘。唐大中年終於本山。勑謚斷際禪師，塔曰廣業(yè)。杭州大慈山寰中禪師，蒲坂人也，姓盧氏。頂骨圎聳，其聲如鍾。少丁母憂(yōu)，廬于墓所。服闋，思報(bào)罔極，於并州童子寺出家，嵩嶽登戒，習(xí)諸律學(xué)。後參百丈，受心印，辭往南嶽常樂(lè)寺，結(jié)茅于山頂。一日，南泉至，問(wèn)：如何是庵中主？師云：蒼天！蒼天！南泉云：蒼天且置，如何是庵中主？師云：?即便?，莫忉忉。南泉拂袖而去。後住浙江北大慈山，　上堂云：山僧不解荅話，只能識(shí)病。時(shí)有一僧岀師前立，師便下坐，歸方丈。趙州問(wèn)：般若以何爲(wèi)體？師云：般若以何爲(wèi)體？趙州大?而出。師明日見(jiàn)趙州，埽地問(wèn)：般若以何爲(wèi)體？趙州置箒拊掌大?。師便歸方丈。　有僧辭，師云：去什麼處？僧云：暫去江西。師云：我勞汝一叚事，得否？僧云：和尚有什麼事？師云：將取老僧去。僧云：更有過(guò)於和尚者，亦不能將得去。師便休。其僧後舉似洞山，洞山云：闍梨爭(zhēng)合恁麼道？僧云：和尚作麼生？洞山云：得。洞山又問(wèn)其僧：大慈別有什麼言句？僧云：有時(shí)示衆(zhòng)云：說(shuō)得一丈，不如行取一尺，說(shuō)得一尺，不如行取一寸。洞山云：我不恁麼道。僧云：作麼生？洞山云：說(shuō)取行不得?，行取說(shuō)不得?。後屬唐武宗廢敎，師短褐隱居。大中壬申歳重剃染，大揚(yáng)宗旨，咸通三年二月十五日，不疾而逝，壽八十三，臘五十四。僖宗謚性空大師定慧之塔。

天臺(tái)平田普岸禪師，洪州人也。於百丈門(mén)下得旨。後聞天臺(tái)勝槩，聖賢閒出，思欲髙蹈方外，逺追遐躅，乃結(jié)茅薙草，宴寂林下，日居月諸，爲(wèi)四衆(zhòng)所知。創(chuàng)建精藍(lán)，號(hào)平田禪院焉。有時(shí)謂衆(zhòng)曰。神光不昧萬(wàn)古徽猷。入此門(mén)來(lái)莫存知解?！∮猩絽ⅰ煷蛞恢?。其僧近前把住柱杖。師曰。老僧適來(lái)造次。僧卻打師一柱杖。師曰。作家作家。僧禮拜。師把住曰。是闍梨造次。僧大?。師曰。遮個(gè)師僧今日大敗也。有偈示衆(zhòng)曰：

大道虛曠，常一眞心。善惡勿思，

神清物表。隨縁飲啄，更復(fù)何爲(wèi)。終于本院。今山門(mén)有遺塔存焉?；食丶有揎棧n額曰壽昌岸禪師，即壽昌開(kāi)山和尚也。

筠州五峯常觀禪師，有僧問(wèn)：如何是五峯境？師云：險(xiǎn)。僧云：如何是境中人？師云：塞?！∮猩o。師云。闍梨向什麼處去。僧云。臺(tái)山去。師竪起一指云。若見(jiàn)文殊了。卻來(lái)遮裏與汝相見(jiàn)。師問(wèn)一僧。汝還見(jiàn)牛麼。僧云。見(jiàn)。師云。見(jiàn)左角見(jiàn)右角。師自代云。見(jiàn)無(wú)左右。又有僧辭。師云。汝去諸方去。莫謗老僧在遮裏。僧云。某甲不道和尚在遮裏。師云。汝道老僧在什麼處。僧竪起一指。師云。早是謗老僧也。

潭州石霜山性空禪師。僧問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰。若人在千尺井中不假寸繩出得此人即荅汝西來(lái)意。僧曰。近日湖南暢和尚出丗。亦爲(wèi)人東語(yǔ)西話。師喚沙彌拽出死屍著。沙彌後舉問(wèn)耽源。如何岀得井中人？耽源曰：咄！癡漢！誰(shuí)在井中？後問(wèn)潙山：如何岀得井中人？潙山乃呼慧寂，寂應(yīng)諾。潙山曰：岀也。及住仰山，甞舉前語(yǔ)謂衆(zhòng)曰：我耽源處得名，潙山處得地。

福州大安禪師者，本州人也，姓陳氏。幼於黃蘗山受業(yè)，聽(tīng)習(xí)律乗。甞自念言：我雖勤苦，而未聞玄極之理。乃孤錫遊方，將往洪井，路岀上元，逢一老父，謂師曰：師往南昌，當(dāng)有所得。師即造于百丈，禮而問(wèn)曰：學(xué)人欲求識(shí)佛，何者即是？百丈曰：大似騎牛覔牛。師曰：識(shí)後如何？百丈曰：如人騎牛至家。師曰：未審始終如何保任？百丈曰：如牧牛人執(zhí)杖視之，不令犯人苗稼。師自茲領(lǐng)旨，更不馳求。同參祐禪師創(chuàng)居潙山也。師躬耕助道。及祐禪師歸寂，衆(zhòng)請(qǐng)接踵住持?！熒咸迷疲喝曛T人?來(lái)就安，求覔什麼？若欲作佛，汝自是佛，而卻傍家走怱怱，如渴鹿趂陽(yáng)?，何時(shí)得相應(yīng)去。阿你欲作佛，但無(wú)如許多顚倒攀縁、妄想惡覺(jué)、垢欲不淨(jìng)衆(zhòng)生之心，則汝便是初心正覺(jué)佛，更向何處別討？所以安在潙山三十來(lái)年，喫潙山飯，屙潙山屎，不學(xué)潙山禪，只看一頭水牯牛，若落路入草，便牽出；若犯人苗稼，即鞭撻調(diào)伏，旣乆可憐生，受人言語(yǔ)。如仐變作個(gè)露白地牛，常在面前。終日露迴迴地，趂亦不去也。汝諸人各自有無(wú)價(jià)大寶。從眼門(mén)放光，照山河大地。耳門(mén)放光，領(lǐng)采一切善惡音響。六門(mén)晝夜常放光明。亦名放光三昧。汝自不識(shí)取，影在四大身中。內(nèi)外扶持。不敎傾側(cè)。如人負(fù)重檐，從獨(dú)木橋上過(guò)，亦不敎?zhǔn)_。且是什麼物任持，便得如是。汝若覔豪髮即不見(jiàn)。故志公和尚云：內(nèi)外追?覔揔無(wú)，境上施爲(wèi)渾大有。問(wèn)：一切施爲(wèi)是法身用。如何是法身？師云：一切施爲(wèi)是法身用。僧云：離卻五蕰。如何是本來(lái)身？師云：地水火風(fēng)，受想行識(shí)。僧云：遮個(gè)是五蕰。師云：遮個(gè)異五蕰。問(wèn)：此隂巳謝，彼隂未生時(shí)如何？師云：此隂未謝，郍個(gè)是大德？僧云：不?。師云：若?此隂，便明彼隂。問(wèn)：大用現(xiàn)前，不存軌則時(shí)如何？師云：汝用得但用。僧乃脫膞，遶師三帀。師云：向上事何不道?。可?dāng)M開(kāi)口，師便打云：遮野狐精岀去。　有僧上法堂，顧視東西不見(jiàn)師，乃云：好個(gè)法堂，只是無(wú)人。師從門(mén)裏岀云：作麼？雪峯和尚因入山采得一枝木，其形似虵，於背上題云：本自天然，不假雕?。寄來(lái)與師。師云：本色住山人，且無(wú)刀斧痕?！∪藛?wèn)師：佛在何處？師云：不離心。又云：雙峯上人有何所得？師云：法無(wú)所得。設(shè)有所得，得本無(wú)得?！∮猩畣?wèn)云：黃巢軍來(lái)，和尚卻什麼處廻避？師云：五蕰山中。僧云：忽被他捉著時(shí)如何？師云：惱亂將軍。師大化閩城二十餘載。唐中和三年十月二十二日，歸黃蘗寺，示疾而終，塔于楞伽山，勑謚圎智禪師證眞之塔。

福州古靈神讃禪師，本州大中寺受業(yè)，後行腳遇百丈開(kāi)悟，卻廻本寺受業(yè)。師問(wèn)曰：汝離吾在外，得何事業(yè)？曰：並無(wú)事業(yè)。遂遣執(zhí)役。一日，因澡身，命師去垢，師乃拊背曰：好所佛殿，而佛不聖。其師廻首視之，師曰：佛雖不聖，且能放光。其師又一日在?下看經(jīng)，蜂子投?紙求岀，師覩之曰：丗界如許廣闊，不肯岀，鑚他故紙。驢年去。其師置經(jīng)問(wèn)曰：汝行腳遇何人？吾前後見(jiàn)汝發(fā)言異常。師曰：某甲蒙百丈和尚指?jìng)€(gè)歇處，今欲報(bào)慈德耳。其師於是告衆(zhòng)致齋，請(qǐng)師說(shuō)法。師登坐，舉唱百丈門(mén)風(fēng)，乃曰：靈光獨(dú)耀，?脫根塵。體露眞常，不拘文字。心性無(wú)染，本自圎成。伹離妄縁，即如如佛。其師於言下感悟曰：何期垂老，得聞極則事。師後住古靈，聚徒數(shù)載。臨遷化，剃沐聲鍾，告衆(zhòng)曰：汝等諸人還識(shí)無(wú)聲三昧否？衆(zhòng)曰：不識(shí)。師曰：汝等靜聽(tīng)，莫?jiǎng)e思惟。衆(zhòng)?側(cè)聆，師儼然順寂，塔存本山焉。

廣州和安寺通禪師者，婺州?林寺受業(yè)。自幼寡言，時(shí)人謂之不語(yǔ)通也。因禮佛，有禪者問(wèn)云：坐主禮?是什麼？師云：是佛。禪者乃指像云：遮個(gè)是何物？師無(wú)對(duì)。至夜，具威儀禮問(wèn)禪者云。今日所問(wèn)某甲未知意旨如何。禪者云。坐主幾夏邪。師云十夏。禪者云。還曽出家也未。師轉(zhuǎn)茫然。禪者云。若也不?。百夏奚爲(wèi)。禪者乃命師同參馬祖。行至江西。馬祖巳圎寂。乃謁百丈。頓釋疑情。有人問(wèn)師是禪師否。師云。貧道不曽學(xué)禪。師良久卻召其人。其人應(yīng)諾。師指椶櫚樹(shù)子。

師一日令仰山將牀子來(lái)。仰山將到。師云。卻送本處。仰山從之。師云。牀子那邊是什麼物。仰山云。無(wú)物。師云。遮邊是什麼物。仰山云。無(wú)物。師召云慧寂。仰山云諾。師云。去江州龍雲(yún)臺(tái)禪師?！∮猩畣?wèn)。如何是祖師西來(lái)意？師云：老僧昨夜欄裏失卻牛。京兆衞國(guó)院道禪師，　僧到參，師問(wèn)：何方來(lái)？僧云：湘南來(lái)。師云：黃河清未？僧無(wú)對(duì)。師因疾，有人來(lái)問(wèn)疾，師不出。其人云：久聆和尚道德，忽承法體違和，請(qǐng)和尚相見(jiàn)。師將鉢鐼盛鉢榰，令侍者擎岀呈之，其人無(wú)對(duì)。

鎭州萬(wàn)歳和尚，　僧問(wèn)：大衆(zhòng)雲(yún)集，合譚何事？師云：序品第一。洪州東山慧和尚遊山見(jiàn)一巖僧，問(wèn)云：此巖有主也無(wú)？師云：有。僧云：是什麼人？師云：三家村裏覔什麼？其僧又問(wèn)：如何是巖中主？師云：還氣急麼？　有小師行腳廻，師問(wèn)：汝離吾在外多少時(shí)邪？小師云：十年。師云：不用指東指西，直道將來(lái)。小師云：對(duì)和尚不敢謾語(yǔ)。師喝云：遮打野漢！清田和尚一日與瑫上坐煎茶次，師敲繩牀三下，瑫亦敲三下。師云：老僧敲有個(gè)善巧，上坐敲有何道理？瑫曰：某甲敲有個(gè)方便，和尚敲作麼生？師舉起盞子，瑫云：善知識(shí)眼應(yīng)須恁麼。煎茶了，瑫卻問(wèn)：和尚適來(lái)舉起盞子，意作麼生？師云：不可更別有也?！〈笥诤蜕信c南用到茶堂，見(jiàn)一僧近前不審。用云：我旣不納汝，汝亦不見(jiàn)我，不審阿誰(shuí)？僧無(wú)語(yǔ)。師云：不得平白地恁麼問(wèn)伊。用云：大于亦無(wú)語(yǔ)。師乃把其僧云：是你恁麼累我亦然。打一摑。用便?曰：朗月與青天。　侍者到看。師問(wèn)云：金剛正定，一切?然。秋去冬來(lái)，且作麼生？侍者云：不妨和尚借問(wèn)。師云：即今即得，去後作麼生？侍者云：誰(shuí)敢問(wèn)著某甲？師云：大于還得麼？侍者云：猶要?jiǎng)e人?檢在。師云：輔弼宗師，不廢光彩。侍者禮拜。

前?州西堂藏禪師法嗣?州處微禪師。問(wèn)：三乗十二分?jǐn)湥w理得妙，與祖師意爲(wèi)同爲(wèi)別？師云：恁麼即須向六句外鑒，不得隨他聲色轉(zhuǎn)。僧曰：如何是六句？師曰：語(yǔ)?黙?，不語(yǔ)不黙，揔是揔不是，汝合作麼生？僧無(wú)對(duì)?！焼?wèn)仰山：汝名什麼？對(duì)曰：慧寂。師曰：那個(gè)是慧，那個(gè)是寂？曰：只在目前。師曰：猶有前後在。寂曰：前後且置，和尚見(jiàn)什麼？師曰：?jiǎn)瞬枞ァ?/p>

前蒲州麻谷山寶徹禪師法嗣

壽州良遂禪師，初參麻谷，麻谷召曰：良遂。師應(yīng)諾。如是三召三應(yīng)。麻谷曰：遮鈍根阿師。師方省悟，乃曰：和尚莫謾良遂，若不來(lái)禮拜和尚，幾空過(guò)一生。麻谷可之。

前湖南東寺如?禪師，法嗣吉州薯山慧超禪師。洞山來(lái)禮拜次，師曰：汝巳住一方，又來(lái)遮裏作麼？對(duì)曰：良價(jià)無(wú)奈疑何，特來(lái)見(jiàn)和尚。師召良價(jià)，價(jià)應(yīng)諾。師曰：是什麼？?jī)r(jià)無(wú)語(yǔ)。師曰：好個(gè)佛，只是無(wú)光燄

京兆章敬寺懷惲禪師法嗣

京兆大薦福寺?辯禪師，　唐宣宗問(wèn)：禪宗何有南北之名？師對(duì)曰：禪門(mén)本無(wú)南北。昔如來(lái)以正法眼付大迦葉，展轉(zhuǎn)相傳，至二十八祖菩提達(dá)麼來(lái)遊此方，爲(wèi)初祖曁。第五祖?忍大師，在蘄州東山開(kāi)法時(shí)，有二弟子：一名慧能，受衣法，居嶺南，爲(wèi)六祖；一名神秀，在北楊化。其後神秀門(mén)人普寂立本師爲(wèi)第六祖，而自稱(chēng)七祖。其所得法雖一，而開(kāi)導(dǎo)發(fā)悟有頓漸之異，故曰南頓北漸，非禪宗本有南北之號(hào)也。帝曰：云何名戒？師對(duì)曰：防非止惡謂之戒。帝曰：何爲(wèi)定？對(duì)曰：六根渉境，心不隨縁，名定。帝曰：何爲(wèi)慧？對(duì)曰：心境俱空，照覽無(wú)惑，名慧。帝曰：何爲(wèi)方便？對(duì)曰：方便者，隱實(shí)覆相，權(quán)巧之門(mén)也。被接中下，曲施誘廸，謂之方便。設(shè)爲(wèi)上根，言捨方便，但說(shuō)無(wú)上道者，斯亦方便之譚。乃至祖師玄言。忘功絶謂。亦無(wú)出方便之跡。帝曰。何爲(wèi)佛心。對(duì)曰。佛者西天之語(yǔ)。唐言覺(jué)。謂人有智慧覺(jué)照爲(wèi)佛心。心者佛之別名。有百千異號(hào)。體唯其一。本無(wú)形狀。非青黃赤白男女等相。在天非天。在人非人。而現(xiàn)天現(xiàn)人。能男能女。非始非終。無(wú)生無(wú)滅。故號(hào)靈覺(jué)之性。如陛下日應(yīng)萬(wàn)機(jī)。即是陛下佛心。假使千佛共傳。而不念別有所得也。帝曰。如今有人念佛如何。對(duì)曰。如來(lái)出丗爲(wèi)天人師。善知識(shí)。隨根器而說(shuō)法。爲(wèi)上根者。開(kāi)最上乗。頓悟至理。中下者未能頓曉。是以佛爲(wèi)韋提希。權(quán)開(kāi)十六觀門(mén)，令念佛生於極樂(lè)。故經(jīng)云：是心是佛，是心作佛，心外無(wú)佛，佛外無(wú)心。帝曰：有人持經(jīng)念佛，持呪求佛，如何？對(duì)曰：如來(lái)種種開(kāi)讃，?爲(wèi)最上一乗，如百川衆(zhòng)流，莫不朝宗于海。如是?別諸數(shù)，?歸薩婆若海。帝曰：祖師旣契?心印金剛經(jīng)云：無(wú)所得法如何？對(duì)曰：佛之一化，實(shí)無(wú)一法與人，但示衆(zhòng)人各各自性，同一法寶藏。當(dāng)時(shí)然燈如來(lái)但印釋迦本法而無(wú)所得，方契然燈本意。故經(jīng)云：無(wú)我無(wú)人，無(wú)衆(zhòng)生無(wú)壽者，是法平等。修一切善法，不住於相。帝曰：禪師旣?祖意，還禮佛轉(zhuǎn)經(jīng)否？對(duì)曰：沙門(mén)釋子禮佛轉(zhuǎn)經(jīng)。蓋是住持常法。有四報(bào)焉。然依佛戒修身。參?知識(shí)。漸修梵行。履踐如來(lái)所行之跡。帝曰。何爲(wèi)頓見(jiàn)。何爲(wèi)漸修。對(duì)曰。頓明自性與佛同儔。然有無(wú)始染習(xí)。故假漸修對(duì)治。令順性起用。如人喫飯。不一口便飽。是日辯師對(duì)七刻。賜紫方袍，號(hào)圎智禪師。仍勑修天下祖塔，各令守護(hù)。

福州龜山智眞禪師者，楊州人也，姓柳氏，受業(yè)於本州華林寺。唐元和元年，潤(rùn)州丹徒天香寺受戒。不習(xí)經(jīng)論，唯慕禪那。初謁惲禪師，惲問(wèn)曰：何所而至？眞曰：至無(wú)所至，來(lái)無(wú)所來(lái)。惲雖黙然，眞亦自悟。?抵婺州五洩山。?正原禪伯。長(zhǎng)慶二年。同遊建陽(yáng)。受郡人葉玢請(qǐng)，居?xùn)|禪。至開(kāi)成元年。往福州長(zhǎng)谿。邑人陳亮黃瑜請(qǐng)於龜山開(kāi)刱?！∫蝗帐拘\(zhòng)曰。動(dòng)容眴目。無(wú)出當(dāng)人。一念淨(jìng)心。本來(lái)是佛。乃說(shuō)偈曰。

心本絶塵何用洗。身中無(wú)病豈求醫(yī)。

欲知是佛非身處。明鑑髙懸未照時(shí)。

後值武宗澄汰。有偈二首示衆(zhòng)曰。

明月分形處處新。白衣寧墜解空人。

誰(shuí)言在俗妨修道。金粟曾爲(wèi)長(zhǎng)者身。其二曰。

忍僊林下坐禪時(shí)。曽被歌王割截支。

況我聖朝無(wú)此事。只令休道亦何悲。

曁宣宗中興。乃不復(fù)披緇。咸通六年終于本山，壽八十四，臘六十。勑謚歸寂禪師，塔曰祕(mì)眞。朗州東邑懷政禪師，仰山來(lái)參。師問(wèn)：汝何處人？仰山曰：廣南人。師曰：我聞廣南有鎭海明珠，是否？仰山曰：是。師曰：此珠何形狀？仰山曰：白月即現(xiàn)。師曰：汝將得來(lái)否？仰山曰：將得來(lái)。師曰：何不呈似老僧看？仰山曰：昨到潙山，亦就慧寂索此珠，直得無(wú)言可對(duì)，無(wú)理可宣。師曰：眞師子兒，大師子吼。

金州操禪師一日請(qǐng)米和尚齋，不排坐位。米到，展坐具禮拜。師下禪牀，米乃就師位而坐，師卻席地而坐。齋訖，米便去。侍者曰：和尚受一切人欽仰，今日坐位被人奪卻。師曰：三日若來(lái)，即受救在。米果三日後來(lái)云：前日遭賊。

朗州古堤和尚?，常見(jiàn)僧來(lái)，?云：去，汝無(wú)佛性。僧無(wú)對(duì)?；蛴袑?duì)者，莫契其旨。一日，仰山慧寂到參，師云：去，汝無(wú)佛性。寂叉手近前應(yīng)諾。師?曰：子什麼處得此三昧？寂曰：我從潙山得。寂問(wèn)曰：和尚從誰(shuí)得？師曰：我從章敬得

河中公畿和尚。僧問(wèn)：如何是道？如何是禪？師云：有名非大道，是非俱不禪。欲識(shí)此中意，黃葉止啼錢(qián)。景德傳燈録卷第九。