○次逼迫受二初標(biāo)

○次逼迫受二初標(biāo) 諸逼迫受，逼迫受?，領(lǐng)違損境，?害身心故。

○次釋二初標(biāo)起 或從色界或欲界後。

○次明退不退二初標(biāo) 此位二障雖未伏除，修勝行時有三退屈，而能三事練磨其心，於所證修勇猛不退，謂有。問

○次如次答釋二初標(biāo) 謂具大乘二種性?，略於五位漸次悟入。

○次俱有依二初標(biāo) 次俱有依，宗鏡云：?所依與能依，俱時而有名，俱有依。有四師所解，前三異計，第四?法

○次別示行相二初標(biāo) 此見行相差別有五，唯一?慧，別開五者，由彼業(yè)用各不同故。

○次正明二初總標(biāo) 煩惱必與隨煩惱俱故此餘言顯隨煩惱。

別二初標(biāo) 現(xiàn)起分別展轉(zhuǎn)相朢容作三緣，無因緣故。：現(xiàn)起分別作三緣?，謂如現(xiàn)起?識朢餘耳等現(xiàn)識，或不障礙

二初牒標(biāo) 初中七義句者，論述歸敬偈已，?云：成立七種義句已，此般若波羅蜜?得成立。義句，揀文句也。?

○次別釋二初約雜?釋二初標(biāo) 然雜?法略有三種煩惱業(yè)果種類別故。宗鏡第七十六卷云：一煩惱雜?，?是見修