湯液醪醴論篇第十四

湯液醪醴論篇第十四

黃帝問曰：爲(wèi)五榖湯液及醪醴柰何？歧伯對曰：必以稻米，炊之稻薪。稻米者完，稻薪者堅。帝曰：何以然？歧伯曰：此得天地之和，髙下之宜，故能至完，伐取得時，故能至堅也。帝曰：上古聖人作湯液醪醴，爲(wèi)而不用，何也？歧伯曰：自古聖人之作湯液醪醴者，以爲(wèi)備耳。夫上古作湯液，故爲(wèi)而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪氣時至，服之萬全。帝曰：今之世不必已，何也？歧伯曰：當(dāng)今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石鍼艾治其外也。

帝曰：形弊血盡而功不立者何？歧伯曰：神不使也。帝曰：何謂神不使？歧伯曰：鍼石，道也。精神不進(jìn)，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，榮衞不可復(fù)收。何者？嗜欲無窮，而憂患不止，精氣?壞，榮泣衞除，故神去之而病不愈也。

帝曰：夫病之始生也，極?極精，必先入結(jié)於皮膚。今良工皆稱曰，病成名曰逆，則鍼石不能治，良藥不能及也。今良工皆得其法，守其數(shù)，親戚兄弟逺近，音聲日聞於耳，五色日見於目，而病不愈者，亦何暇不早乎？歧伯曰：病爲(wèi)本，工爲(wèi)標(biāo)，標(biāo)本不得，邪氣不服。此之謂也。

帝曰：其有不從毫毛而生，五藏陽以竭也。津液充郭，其魄獨居，孤精於內(nèi)，氣耗於外，形不可與衣相保，此四極急而動中。是氣拒於內(nèi)，而形施於外。治之柰何？歧伯曰：平治於權(quán)衡。去宛陳莝，?動四極，溫衣，繆剌其處，以復(fù)其形。開鬼門，潔淨(jìng)府，精以時服。五陽已布，踈滌五藏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。帝曰：善。