○二舉因人以此滅惡生善二初廣明生善滅惡

○二廣滅惡功爲(wèi)五一滅夢相諸惡 若復(fù)有人忽得惡夢，見諸惡相或怪鳥來集，或於住處百恠出現(xiàn)。此人若以衆(zhòng)妙資

○二傳通滅惡 世尊若於此經(jīng)受持讀誦，或復(fù)爲(wèi)他演說開示，若自書，若敎人書，恭敬尊重，以種種花香、塗香、

○二辨生滅不生滅 以是義故，汝當(dāng)照明諸噐世間可作之法皆從?滅。阿難，汝觀世間可作之法誰爲(wèi)不壞？然終不

○初善惡 次、論止行二善。如百論：息惡不作，名之爲(wèi)止；信受修?，名之爲(wèi)行。佛敎?多，止行收盡。諸惡莫

善惡 爲(wèi)惡者畏人識，必有識者；爲(wèi)善者欲人知，必有不知者。是故人不識者謂之太惡，人不知者謂之至善。好行

善惡 善惡善應(yīng)善勝善謀善建善抱善下善言善行善計善閉善結(jié)上善善地善利善淵善仁善能善時知善常善不善吉兇作

善惡 有形之惡小也，不形之惡大也。有名之善次也，無名之善至也。有名之善，教而後仁者也；無名之善，非教

生滅 生。池內(nèi)綻白蓮，居塵塵不?。歷歷在人前，滅臈月寒冰結(jié)。結(jié)後暖氣生，山花開不歇。

善惡吟 君子學(xué)道則務(wù)本，小人見利則忘生。 務(wù)本則非禮不動，見利則非賄不行。