○二合歸眞三一一返六脫

○二合歸真三一一返六脫 一處成休復(fù)六用皆不成。一處成休復(fù)合上息機(jī)歸寂然。一處?一根也。六用皆不成合上

○二返妄歸眞 空生大覺中如?一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)皆依空所生。漚滅空本無況復(fù)諸三有。幽溪曰：前依第四卷文

○二譬一返六脫二一喻又二一喻依眞起妄 如世巧幻師幻作諸男女。雖見諸根動(dòng)要以一機(jī)抽。譬上一返六脫等文?

題脫鞾返棹二圗 嗚呼！古之所以取亡者非一，而漢、唐之亡，獨(dú)與?者之禍為終始，豈不悲?！當(dāng)理宗時(shí)，宋祚

○二別示二初迷眞起妄顚倒類生二返妄歸眞

○二以歸眞顯示 若能遠(yuǎn)離諸和合緣，及不和合，則?滅除諸生?因，圓滿菩提不生滅性，淸淨(jìng)本心本覺常住。前

○二喻反妄歸眞 息機(jī)歸寂然諸幻成無性。線索不動(dòng)則幻人手足皆不動(dòng)。此譬下 一處成休復(fù)六用皆不成也。以六

歸眞篇 道卽心也，心卽道也，道由心生，心由道有。因心明道，因道悟心，心生爲(wèi)性，性從心有。此性者眞性也

○二釋聞聞二一明修證圓滿二譬一返六脫初

○次會(huì)歸眞如二初正會(huì)歸 亦?是眞如。眞謂眞實(shí)，顯非虛妄。如謂如常，表無?易。謂此眞實(shí)，於一切位，常如