仇滄柱時義稿序

仇滄柱時義稿序

仇子滄柱操?政十年，舉業(yè)之家奉之爲(wèi)金科玉律。自通都大邑至窮山委巷，家塾案上，必有文徵。自成名至初學(xué)，惟文徵之是讀，聲譽鏗鞫，無不知有仇子滄柱者。顧滄柱不以一時之騰噪自滿，慕學(xué)術(shù)之源流，降心虗巳，獨喜師事夫先民遺老。嗟夫！今世之士，能搦管爲(wèi)文，卽傲然目許，一再見知于有司，已岸然自足，以爲(wèi)儒者之學(xué)盡是矣，寧復(fù)知有師承之統(tǒng)？甚者卽？借此以彈詆先儒，不遺餘力。此眞昌黎子所謂蚍蜉撼大樹，可笑不自量者也。滄柱之名滿天下，天下之人久望之爲(wèi)名儒?宿，而乃汲汲營營，若有所企而未及者。其母亦知時文之不足以竟學(xué)，而此外之固大有其事乎？雖然，天下之事，有可兼營者，有不可兼營者。解牛斵輪，一枝之微，必貫乎終身之精力以攻之，況其大焉者乎？滄柱于曲藝無不好，好養(yǎng)生，好堪輿，好皇極筭數(shù)，而又訓(xùn)詁之纂述，?事之隲評，一人之精力幾何干，彼用一分，則于此必有減一分之處。吾恐此心雖耿耿，而力之不克副所願者有之矣。昔艾東鄕于時文辨析秋毫，　家大人云：以東鄉(xiāng)之文章學(xué)力，自足傳世，惜其干時文過認(rèn)，眞是其受病處。夫今天下之知東鄕者，定與待也，而孰知在東鄕之適以爲(wèi)病乎？然而世所崇尙，功令在茲，士生此世，未拚活埋土室，孰能不俯首爲(wèi)之？而?文一事，滄柱固以此津梁後學(xué)，亦不能不藉以爲(wèi)溫凊之需。故茍非脫頴而出，安能無所拘纒而孤行其意見？今者滄柱得雋矣，自此而顧盻闕庭，優(yōu)游中秘，固所必然。滄拄今始可以謝棄時文，專精悉力，併當(dāng)一路而不可測量矣。故余不賀滄柱時文之見售，而賀夫得謝時文之有日也。讀滄柱之文者，其無以定待定東鄕乎？