慈慧菴記

慈慧菴記

先儒?詮，大抵依智以成言，而假喻以顕道。今大經(jīng)?說，堂?塔廟，象馬車輿，衣絨纓珞，揔衆(zhòng)寳以嚴(yán)飾，約四法而安住，將以示開遮之相，該權(quán)實(shí)之用，為大根大噐人設(shè)也。

然而衆(zhòng)智有偏圓，情識有利鈍，?徒白羽，隨順修行，猶有待扵？即境生悟，因事達(dá)理，則莊嚴(yán)像法，殫極華好，使人目覩淨(jìng)光，耳聆妙音，足踐化城，而一方千佛，十方萬佛，光明勝幢，融攝?至，即名寳坊，何甞不認(rèn)大經(jīng)?說為真實(shí)義?？思昔一士，依止?檮?下，著僧伽黎衣，在家出家，說心王法，號名善慧，則吾婺人也。雖內(nèi)院之分身己化，而松山之行道猶存。至今緇素之倫，雅崇性相之論，王曇願為上首。靈運(yùn)恐後成佛，抑有自來慈慧菴？在郡城西北陬，故為王氏，第學(xué)佛人周覺聦始買居之。

覺聦蚤持內(nèi)典，有?證入，誓息諸縁，歸誠圎覺。即以安?施作伽藍(lán)，構(gòu)殿像佛，敞門通道，旙彩香華，既已備諸供養(yǎng)，又謂瞻仰吾法，依扵一相，而流通衆(zhòng)妙，實(shí)在契經(jīng)。掄材徵工，復(fù)作大華嚴(yán)閣贖盡經(jīng)八十一卷，庋寘其上，斵木塗金，為盧舍那佛化身一軀，繪經(jīng)變千佛，其左其右。時(shí)節(jié)大?，四象咸集，然燈散華，吹螺擊皷，誦經(jīng)歌唄，歸羙報(bào)上，在大城中，?然為象王一窟矣。扵是逺近傾信，稍以貲來，委施無?，而覺聦謝丗子覺照，承志尤謹(jǐn)，拓開後隙地，益建彌陀殿，翼以齋寢，緫若干間，而庖湢匽井，鐘磬幢蓋，取?宜具，皆以緒成。

凡施之出，扵其私與合之扵衆(zhòng)，得田若干?，而薰蠟茗劑之湏，無外求者。覺照不懈進(jìn)修，謙己?受，聞旁縣龍丘有苦行人葉性空甞，渉道自在，廼虛左席，延而致之，俾以一音濱暢，申祝國釐，而次以滋利羣生。

蓋其志不以述事為已足，而以?法為已任，使居善慧之郷，咸修覺照之行，豈有攘袂扵其間者?？予友張君子長，居邇慈慧間甞？道予往?？覺照瀹茗羞供，?誠致辭，丐予施文，傳信方來。昔予講禮之暇，稍窺覺苑之際，見丗之談實(shí)相者，迷空假之原，論無學(xué)者，滯有漏之因，方憫焉悲之。竊喜覺照不隳形體，墮業(yè)識，而?作是方便，以自修自證，在扵晚季，豈不猶賢矣乎。菴，蓋作始扵大徳癸夘三年而覺成，十年而聦化去。

又十五年，覺照作別殿，而菴制粗備，屬茲序績，而將有賴扵吾言，吾言何足賴也。元統(tǒng)三年歳次乙亥夏五月既望，蜀山居士栁貫記。