再答蒼畧書(shū)

再答蒼畧書(shū)

蒼畧賢良友兄執(zhí)事再惠長(zhǎng)箋，斐亹爛熳，讀之未能卽了，再乙其處而後竟其詞也。?之著作，流傳絶少，徃年?duì)?wèi)瞿稼軒蕞萃?成百卷，?甫就而國(guó)變作，書(shū)版漫漶，不復(fù)料理，且亦不敢復(fù)出。不知足下所見(jiàn)，是僕何等文字，而奬?之若是？曹子桓有言：文之佳惡，吾自得之。杜陵亦云：文章千古事，得失寸心知。僕之才與志，未必不逮今人，而學(xué)問(wèn)則遠(yuǎn)不如古人。古人之學(xué)，自弱冠至于有室，六經(jīng)三史，□□□□□□作爲(wèi)文章，如大匠之架屋，楹桷榱題，指揮如意。今以空踈繆悠之胷次，加以訓(xùn)故?襲之俗學(xué)，一旦悔悟，改乘轅而北之，而世故羈紲，年華耗落，又復(fù)悠悠視蔭，不能窮老盡力以從事于斯，遂欲鹵莽躐等，驅(qū)駕古人于楮墨之間，此非愚卽妄而巳矣。此僕之所以湥思易氣，自知不逮古人，正子桓所謂佳惡自知者，而非敢故自貶損，以自附于退之小慙大慙之說(shuō)也。足下他日當(dāng)自知之，亦以吾言存之而巳矣。

六經(jīng)。史之宗統(tǒng)也。六經(jīng)之中皆有史。不獨(dú)春秋三傳也。六經(jīng)降而爲(wèi)二史。班馬其史中之經(jīng)乎。宋人班馬異同之書(shū)。?撦字句。此兒童學(xué)?之見(jiàn)耳。讀班馬之書(shū)。辨論其同異。當(dāng)知其大叚落。大關(guān)鍵。來(lái)龍何處。結(jié)局何處。手中有手。眼中有眼，一字一句，龍脈歷然。又當(dāng)知太史公所以上下五千年縱橫獨(dú)絕者在何處，班孟堅(jiān)所以整齊史記之文而瞠乎其後不可幾及者又在何處。尙書(shū)左氏，國(guó)?，太史公之粉夲，舎此而求之，見(jiàn)太史公之面目焉。此眞史記也。天漢以前之史，孟堅(jiān)之粉夲也。後此而求之。見(jiàn)孟堅(jiān)之面目焉。此眞漢書(shū)也。由二史而求之。千古之史法在焉。千古之文法在焉。宋人何足以語(yǔ)此哉。以文法言之。二史之文。亦不過(guò)文從字順而巳矣。吾之前言。似易于殷盤(pán)周誥。而難于二史。以此啓高明之疑。吾之爲(wèi)斯言也。非有兩端也。

昌黎之言曰。易奇而法。詩(shī)正而葩。殷盤(pán)周誥。詰曲聱牙。又曰。惟古于文必巳出。文從字順乃其職。降而不能乃剽賊。故知昌黎之所謂詰曲聱牙者。未嘗不文從字順。而古今之文法章脈。來(lái)龍結(jié)局。紆?演迤。正在文從字順之中。此吾之于二史，所以童而習(xí)之，白首茫然，不能不望洋而長(zhǎng)嘆者也。

歐陽(yáng)子，有宋之韓愈也，其文章崛起五代之後，表章韓子，爲(wèi)斯文之耳目，其功不下于韓。五代史記之文，直欲祧班而禰馬。唐六臣、伶人、宦者諸傳，淋漓感嘆，綽有太史公之風(fēng)。人謂歐陽(yáng)子不喜史記，此瞽說(shuō)也。歐陽(yáng)玄金史諸傳，虞集大典諸序論，其亦讀歐陽(yáng)之文而興起者乎？

自弘、正以後，剽賊之學(xué)盛行，而知此者或罕矣。震川窮老而不遇，弇州衰晩而自悔。居今之世，欲從事于百餘年之史，非有命世之豪傑如歐陽(yáng)子者，其孰能爲(wèi)之？嗚呼，難言之矣。今且無(wú)論其他，卽我聖祖開(kāi)國(guó)因依，龍鳯、滁陽(yáng)之遺跡，子長(zhǎng)楚漢月表之義，誰(shuí)知之者？韓公之誅夷，德慶之賜死，金匵、石寳之書(shū)，解黃諸公執(zhí)如椽之筆者，皆晦昧不能明其事，而後世寧有知之乎？世之通人，如某某輩，皆網(wǎng)羅蒐討，勒成一書(shū)，儼然自命良史，亦間出以相商。僕爲(wèi)之竊咲，亦爲(wèi)之竊嘆，終不敢置一喙也。

嗟乎！西淸東觀，巳屬前生；官燭隃麋，徒成昔夢(mèng)。老夫耄矣，無(wú)能爲(wèi)矣。庻幾以餘生莫齒，優(yōu)游載筆，詮次舊聞，以待後之歐陽(yáng)子出而或有采取焉。用以當(dāng)西京之雜記，東都之長(zhǎng)編，猶可以解黍蝗食蠧之　而慰頭白汗靑之恨。此則某之所竊有志焉，而亦湥望于同志之君子啓予助我者也。昔之論學(xué)者，以爲(wèi)大扣則大鳴，小扣則小鳴。足下虛懷下問(wèn)，可謂善于扣學(xué)者矣。而僕之謏聞渺見(jiàn)。老而多忘。則辟之于布鼓也瓦釜也?？壑荒茗Q。卽鳴矣而不足以發(fā)皇幽渺。導(dǎo)颺底滯。亦祗博善撞者之一喟而巳矣。東方朔和栢梁曰。偪廹詰屈幾窮哉。其?今日之謂乎。