北狄論蘇轍

北狄論蘇轍

北狄之民，其性譬如禽獸，便於射獵而習於馳騁。生於斥鹵之地，長於霜雪之野，飲水食肉，風雨飢渇之所不能困。上下山坂，筋力百倍，輕死而樂戰(zhàn)，故常以勇勝中國。至於其所以擁護親戚，休養(yǎng)生息，蓄牛馬，長子孫，安居佚樂，而欲保其首領(lǐng)者，蓋無以異於華人也。而中國之士常憚其勇，畏避而不敢犯。氊裘之民，亦以此恐　中國而奪之利。此當今之所謂大患也。昔者漢武之世，匈奴絶和親，攻當路塞，天下震恐。其後二十年之間，漢兵深入，不憚死亡，捐命絶幕之北，以決勝負，而匈奴孕重墮壞，人畜疲弊，不敢言戰(zhàn)。何者？勇士壯馬，非中國之所無有，而窮追遠逐，雖匈奴之衆(zhòng)，亦終有所不安也。故夫敵國之盛，非隣國之所深憂也，要在休兵養(yǎng)士，而集其勇氣，使之不懾而巳。今天下之勢，中國之民，優(yōu)游緩帶，不識兵革之勞，驕奢怠墮，勇氣消耗，而戎狄之賂又以百萬計，轉(zhuǎn)輸天下，甘言厚禮，以滿其不足之意。使天下之士耳熟所聞，目習所見，以爲生民之命寄於其手，故俯首柔服，莫敢抗拒。凡中國勇徤豪壯之氣，索然無復(fù)存者矣。夫戰(zhàn)勝之民，勇氣百倍；敗兵之卒，沒丗不復(fù)隨。蓋所以戰(zhàn)者，氣也；所以不戰(zhàn)者，氣之蓄也；戰(zhàn)而後守者，氣之餘也。古之不戰(zhàn)者，養(yǎng)其氣而不傷，今之士不戰(zhàn)而氣已盡矣。此天下之所大憂也。昔者六國之際，秦人出兵於山東，小戰(zhàn)則殺將，大戰(zhàn)則割地。兵之所至，天下震慄。然諸侯猶帥其罷散之兵，合從以擊秦，砥礪戰(zhàn)士，激發(fā)其氣。長平之敗，趙卒坑死者四十萬人。廉頗收合餘燼，北摧栗腹，西抗秦兵，振刷磨淬，不自屈服。故其民觀其上之所爲，日進而不挫，皆自奮怒以爭死敵。其後秦人圍邯鄲，梁王使將軍新垣衍如趙，欲遂帝秦，而魯仲連慷慨發(fā)憤，深以爲不可。蓋夫天下之士，所爲奮不顧身以抗強虎狼之秦者，爲非其君也，而使諸侯而帝之，天下尚誰能出身以事非其君哉？故魯仲連非徒惜夫帝秦之虛名，而惜夫天下之勢有所不可也。今尊奉夷狄無知之人，交歡約幣，以爲兄弟之國，奉之如驕子，莫敢一觸其意，此適足以壞天下義士之氣，而長夷狄豪橫之勢耳。愚以爲?zhàn)B兵而自重，卓然獨立，不聽外國之妄求，以爲民望，而生吾中國之氣。如此數(shù)十年之間，天下摧折之志復(fù)壯，而夫北狄之勇，非吾之所當畏也。