北狄論

北狄論

北狄之人，其性譬如禽獸，便於射獵而習(xí)於馳騁。生於斥鹵之地，長於霜雪之野，飲水食肉，風(fēng)雨飢渇之所不能困，上下山坂，?力百倍，輕死而樂戰(zhàn)，故常以勇勝中國。然至於其所以擁護親戚，休養(yǎng)生息，畜牛馬，長子孫，安居佚樂，而欲保其首領(lǐng)者，蓋無以異於華人也。而中國之士常憚其勇，畏避而不敢犯。氊裘之民，亦以此恐愒中國而奪之利。此當(dāng)今之所謂大患也。昔者漢武之世，匈奴絶和親，攻當(dāng)路塞，天下震恐。其後二十年之間，漢兵深入，不憚死亾，捐命絕幕之北，以決勝負，而匈奴孕重墮壞，人畜疲?，不敢言戰(zhàn)。何者？勇士壯馬，非中國之所無有，而窮追遠逐，雖匈奴之衆(zhòng)，亦終有所不安也。故夫敵國之盛，非隣國之所深憂也，要在養(yǎng)兵休士，而集其勇氣，使之不懾而巳。方今天下之勢，中國之民，優(yōu)游緩帶，不識兵革之勞，驕奢怠墯，勇氣消耗，而戎狄之賂，又以百萬爲計，轉(zhuǎn)輸天下，甘言厚禮，以滿其不足之意。使天下之士，耳熟所聞，目習(xí)所見，以爲生民之命寄於其手，故俯首柔服，莫敢抗拒。凡中國勇健豪壯之氣，索然無復(fù)存者矣。夫戰(zhàn)勝之民，勇氣百倍；敗兵之卒，沒世不復(fù)。蓋所以戰(zhàn)者，氣也；所以不戰(zhàn)者，氣之畜也；戰(zhàn)而後守者，氣之餘也。古之不戰(zhàn)者，養(yǎng)其氣而不傷，今之士不戰(zhàn)而氣巳盡矣。此天下之所大憂者也。昔者六國之際，秦人出兵於山東，小戰(zhàn)則殺將，大戰(zhàn)則割地。兵之所至，天下震慄。然諸侯猶帥其罷散之兵，合從以擊秦，砥礪戰(zhàn)士，激發(fā)其氣。長平之?dāng)?，趙卒死者四十萬人。廉頗收合餘燼，北摧栗腹，西抗秦兵，振刷磨淬，不自屈服。故其民觀其上之所爲，日進而不挫，皆自奮怒以爭死敵。其後秦人圍趙邯鄲，梁王使將軍新垣衍如趙，欲遂帝秦，而魯仲連慷慨發(fā)憤，深以爲不可。葢夫天下之士，所爲奮不顧身，以抗彊虎狼之秦者，爲非其君也，而使諸侯從而帝之，天下尚誰能出身以拒其君哉？故魯仲連非徒惜夫帝秦之虛名，而惜夫天下之勢有所不可也。今尊奉夷狄無知之人，交歡納幣，以爲兄弟之國，奉之如驕子，不敢一觸其意，此適足以壞天下義士之氣，而畏夷狄豪橫之勢耳。今誠養(yǎng)威而自重，卓然特立，不聽夷狄之妄求，以爲民望，而全吾中國之氣。如此數(shù)十年之間，天下摧折之志復(fù)壯，而北　之勇非吾之所當(dāng)畏也。