○二迷悟事別二一迷眞起妄

○二迷悟事別二一迷眞起妄

由汝妄想迷理爲(wèi)咎。癡愛(ài)發(fā)生生發(fā)徧迷故有空性?；圆幌⒂惺澜缟?，則此十方微塵國(guó)土非無(wú)漏者皆是迷頑妄想安立。當(dāng)知虛空生汝心內(nèi)猶如片雲(yún)?太淸裡，?諸世界在虛空耶？大經(jīng)云：夫著相者則能生癡，癡故生愛(ài)。今起妄想而迷理者?著相也。以無(wú)相爲(wèi)有相?癡也。因而愛(ài)此事相覺(jué)體徧迷遂成空性。虛空無(wú)所不到隨迷變化故曰化迷。此依空立世界也。吳興云非無(wú)漏者謂微塵國(guó)土悉是有情有漏之所?造，亦可此句別指衆(zhòng)生正?，兼于上文復(fù)具虛空之同世界之異。非無(wú)漏者?有爲(wèi)法無(wú)同無(wú)異。吳興此解最是，然一往言之有情所造且屬世界。迷謂迷理，頑謂無(wú)知，妄想是迷頑之體也。當(dāng)知下喻顯，?心甚大虛空甚小，心是覺(jué)明空是迷頑，故以片雲(yún)太淸比之。