○次破救二初敘輕識古籍-繁體關(guān)注2023-12-08 16:49○次破救二初敘 地上菩薩所起煩惱皆由正知不爲過失非預流等得有斯事寜可以彼例此菩薩？救云：地上菩薩，爲利生故，示起煩惱，由正知故不爲過失。預流不爾，寜可例同？成唯識論音響補遺瀏覽 2點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○次破救二初敘○次破救二初敘 地上菩薩所起煩惱皆由正知不為過失非預流等得有斯事寜可以彼例此菩薩？救云：地上菩薩，為○次破?心二初敘○次破?心二初敘 有説：此定體?是心，經(jīng)説爲心學，心一境性故。謂：定體?是心，非別有體。何?？經(jīng)説三○次破?心二初敘○次破?心二初敘 有說：此定體?是心，經(jīng)說為心學，心一境性故。謂：定體?是心，非別有體。何?？經(jīng)說三○次被救二初敘執(zhí)○次被救二初敘執(zhí) 誰言觸等亦能受?持諸種子不?如何觸等如識名一切種謂觸等五有似種相名一切種觸等與識所○次被救二初敘執(zhí)○次被救二初敘執(zhí) 誰言觸等亦能受?持諸種子不?如何觸等如識名一切種謂觸等五有似種相名一切種觸等與識所○次破救○次破救 若無五識名無心者應(yīng)一切定皆名無心諸定皆無五識身故意識攝在六轉(zhuǎn)識中如五識身滅定非有。謂彼救云○次破救○次破救 若無五識名無心者應(yīng)一切定皆名無心諸定皆無五識身故意識攝在六轉(zhuǎn)識中如五識身滅定非有。謂彼救云○次破救○次破救 若由道力后惑不生立斷果者則初道起應(yīng)?無學后諸煩惱皆已無因永不生故。先牒救詞，則初下破初道，○次斥異解二初正破二初敘○次斥異解二初正破二初敘 有義初地以上菩薩已證二空所顯理故已得二種殊勝智故已斷分別二重障故能一行中起○次破救○次破救 若?生心性雖無漏而相有?不名無漏無斯過?則心種子亦非無漏何故汝論說有異生唯得?就無漏種子種點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報
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