春秋論

春秋論

春秋隱公元年，天王使宰咺來歸惠公仲子之賵。三年三月，天王崩。秋，武氏子來求賻。僖公三十三年十有二月，公薨于小寢。文公元年春，天王使叔服來會葬。夏，天王使毛伯來錫公命。四年冬十有一月，夫人風(fēng)氏薨。五年春王正月，王使榮叔歸含及賵。三月，葬我小君成風(fēng)。王使召伯來?葬。八年秋八月，天王崩。九年春，毛伯來求金。傳者曰：非禮也。喪事無求，求之非正也。魯雖不歸，周不可以求之。曰：此失孔子之意矣。周自東遷以後，其君非有幽、厲之行，其臣非有榮、暴之殘，其號令政敎以晉、楚之彊，請隧問鼎，折以王章，天命之不可犯，未嘗墜文、武、成、康之訓(xùn)，而于同姓異姓之國，結(jié)好諭志，交福賛喜，致禬其禮，未之有廢。顧諸侯之事天子，禮反闕焉，孔子從而書之。茍失禮于王室，魯雖父母之國，不少爲(wèi)尊者諱，俾後之覽者因年以考事，則是非自見焉耳。夫平王之與隱公旣，賵及其先公矣，又推及其先公之母。襄王之與文公旣，使叔服會葬其先公矣，又使召伯?葬其先公之母。其生者被錫命之榮，其死者復(fù)有含賵之贈。周之于魯，其禮不爲(wèi)不備矣。禮，諸侯五月而葬。僖公之薨在十二月，而榮叔以正月至，其葬也在三月，而召伯即以是月至，未嘗後期也。魯之于周則不然，平王之崩，三月來吿，至秋而未之賻；襄王之崩，八月來吿，至改歲及春，而貨未之歸。夫人有德于已，猶不可忘，況施及其親？又其事在數(shù)歲之內(nèi)，朋友之義，無施不報，況出天子之賜而一旦忘之，是魯之無禮爲(wèi)已甚矣。周之嗣王若置不問，以宗國不共弔葬，四方諸侯將從而效之，何以號令于上而奔走天下？故其初以武氏子來求。及襄王之喪，魯使非其人，弔又不至，于是毛伯以上大夫即前錫命之使臨之。書曰來求云者，猶夫齊桓之責(zé)包茅不入于楚也。昔孔子從祭于魯，膰肉不至而行。孟子曰：不知者以爲(wèi)爲(wèi)肉也，其知者以爲(wèi)爲(wèi)無禮也。周雖貧，豈藉魯之金以襄大事哉？孔子之作春秋，志在尊王而已。尊王，故于王室之文，有美而無刺。羣儒未究其義，于宰咺譏其緩，子榮叔譏其兼之非禮，于召伯譏其不及事，至謂來聘錫命皆非禮之正，是周之備禮無一而是也。石尚之來歸脤也，曰：久矣，周之不行禮于魯也。夫不以久不行禮致譏，而反責(zé)備禮之非，是信羣儒之說，則春秋徒周之謗史爾，安在其爲(wèi)聖人尊王而作乎？曰：求金與賻，非譏，子言則然矣，求車何爲(wèi)者？曰：古者諸侯以其國之所有時獻于天子，義也?；腹四?，天王嘗使家父來聘矣，至十五年，求車仍以家父爲(wèi)使，魯或前此者許而未之獻，故即以奉使之人責(zé)其失信，史蓋諱之而沒其文也。